الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
والذي عشتُ معه قرابة خمس سنوات، جامعاً ودارساً لأحاديث المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، التي وردت في تفسير من الفوائد والنتائج رأيت أنْ أُجملها في النقاط الآتية: 1 - يُعد موضوع الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير ¬_________ (¬1) وهي: الأحاديث التي يُوهِمُ ظاهرها التعارض مع القرآن الكريم، والأحاديث التي ترد في تفسير آيةٍ ما، ويُوهِمُ ظاهرها التعارض فيما بينها، والأحاديث التي ترد في تفسير آيةٍ ما، ويُوهِمُ ظاهرها معنىً
التيسير في أصول واتجاهات التفسير
على معرفة الإعراب ويقع الذين يجهلون هذين العلمين في أغلاط شنيعة إذا تصدوا للتفسير، كما حدث لبعضهم في تفسير عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومن كلام الصحابة والتابعين وأئمة التفسير في القرآن وهذا المأثور أحق ما يستمد منه تفسير القرآن بعد تفسير القرآن بالقرآن. [5] علم القراءات: ونعني تنوع القراءات لأنه يفيد معان متجددة في الغالب إلي أصول ¬__________ (¬1) انظر: الزمخشري: الكشاف 2/ 459. (¬2) انظر: المرجع السابق 1/ 15. (¬3) انظر: تفسير
التيسير في أصول واتجاهات التفسير
القرآن، ومن خلال هذا الرجوع تكون رصيد عظيم في تفسير القرآن من كلام من قيل له: وأَنْزَلْنا إِلَيْك الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ولَعَلَّهُمْ يَتَفَكرُونَ (44) [النحل: 44]. [3] تفسير الصحابة ويلحق بهذا المصدر تفسير التابعين، فمن التابعين من تلقي التفسير كله عن الصحابة، كما قال مجاهد: (عرضت القرآن ¬__________ (¬1) ابن تيمية: مقدمة في أصول التفسير ص 181 من المجلد الثالث عشر من الفتاوي. (¬2) انظر تفسير
التيسير في أصول واتجاهات التفسير
فمثلا الأخبار الإسرائيلية الواردة في تفسير قصة مرض نبي الله أيوب وما يدعي من أن الدود ملأ جسده فكان إذا وهذا يتنافي مع ما هو مقرر من أن الأنبياء لا يجوز في حقهم الأمراض المنفرة، ومثل ذلك الأخبار الواردة في تفسير ألا يتوسع، وأن يكون على حذر وأن ينبه عليها. [3] إسرائيليات تخالف العقل، ويحكم العقل ببطلانها، مثل تفسير سلام. ¬__________ (¬1) انظر: التفسير والمفسرون 1/ 179 - 181، بحوث في أصول التفسير ص 150 - 158. (¬2) تفسير
التيسير في أصول واتجاهات التفسير
ثانيا: النماذج التي تمثل المعاصرة في كتب التفسير بالرأي الجائز: [1] تفسير المراغي/ لأحمد مصطفي المراغي فرأينا مسيس الحاجة إلي وضع تفسير للكتاب العزيز يشاكل حاجة الناس في عصرنا في أسلوبه .. أدخله المفسرون في تفاسيرهم فكان من العوائق التي حالت بين الناس وبين قراءة كتب التفسير، ومما تميز به تفسير إلي الإيمان، وهذا هو المقصود من لفت الأنظار بالآيات الكونية أصلا (¬1). ¬__________ (¬1) انظر مقدمة تفسير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ___________ (1) تفسير الطبري : 29/ 109 ، وتفسير الماوردي : 4/ 320 ، وتفسير القرطبي : 19/ 10. (2) تفسير الطبري : 29/ 110 ، وتفسير الماوردي : 4/ 321 ، واللسان : 6/ 209 (لمس). (3) ينظر تفسير الطبري : 29/ 110 وتفسير الطبري : 29/ 112 ، والمفردات للراغب : 394. (5) ذكره الفراء في معانيه : 3/ 193 ، وابن قتيبة في تفسير
فضل علم الوقف والابتداء ومسائل تتعلق بالوقف
تخريج حديث أم سلمة الذي استدل به على سنية الوقف على رؤس الآي __________ (1) القطع صـ 91 (2) تفسير الثوري ص 98 (3) تفسير عبد الرزاق 1 / صـ 480 (4) تفسير ابن جرير 9 / 327 (5) مستدرك الحاكم 2 / 309 (6) تفسير
فن التوجيه عند المفسرين
على أنَّه عند تفسير الآية وَهَّى مثل الحديث المذكور أعلاه لما ذكره من البعد الزمني بين وضع الآية وموعد التوبة؛ بل هو ترك المعصية، والتوبة هي الرجوع إلى الطاعة. ¬__________ (¬1) التحرير التنوير، 10/215. (¬2) تفسير القرطبي، 9/7. (¬3) تفسير القرطبي، 9/7. (¬4) تفسير القرطبي، 9/7.