البحث

وقيل: إتيان الله تعالى مجيئه لفصل القضاء بين خلقه في موقف القيامة؛ كما قال تعالى: {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ منها ويقول: "اللهم إني أعوذ بك من سوء القضاء ودرك الشقاء وشماتة

{وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ} من السماوات، ويأتي الرب جل وعز في الثمانية الذين يحملون العرش لفصل القضاء،

قال: يا نبي الله إذا نزل القضاء عمي البصر. وقال كعب.

ولما ولي بكار القضاء جاء إليه رجلان يختصمان فتوجهت على أحدهما اليمين، فرغب إلى الصلح بينهما، وأنه يعطي

ويعطي منه الجائزة والصلة إن كان ذلك أهلا، ويرزق القضاء والحكام ومن فيه منفعة للمسلمين.

مع ذلك باركة على الركب رعباً واستيفازاً ملا لعلها تؤمر به , جلسة المخاصم بين يدي الحاكم , ينتظروا القضاء

إشارة إلى أنه هو سبحانه وحده المحيط علماً وقدرة بما له من العلو والشدة والقوة القيومية والقهر ونافذ القضاء

عنهم خاطر التذكير فيكونوا منعمين في الظاهر مستدرجين في الحقيقة فيقولون : قد قلتم : إن القدر فائض عن القضاء

يبقى أحد منهم على ذروة جبل أو نحوه , لا أصل الإغراق , وأن يكون معنى ما قبله الحكم بإغراقهم وتحتم القضاء