الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مدهامتان قال : سوداوان من الري وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن زيد أنه قرأ مدهامتان ثم ركع وأخرج عبد حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب قال : العينان اللتان تجريان خير من النضاختين ولفظ عبد تجريان وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله نضاختان قال : فائضتان وأخرج عبد أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله فيهما فاكهة ونخل ورمان قال : هي ثمر من كل فاكهة زوجان أخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه قال : النار سوداء وأهلها سود وكل شيء فيها أسود وأخرج عبد إنهم كانوا قبل ذلك مترفين قال : منعمين وكانوا يصرون على الحنث العظيم قال : على الذنب العظيم وأخرج عبد وابن المنذر عن أبي مجلز رضي الله عنه فشاربون شرب الهيم قال : كان المراض تمص الماء مصا ولا تروى وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في قوله : فروح وريحان قال : فرج من الغم الذي كانوا فيه واستراحة من العمل لا يصلون ولا يصومون وأخرج عبد بن حميد وابن جرير الضحاك قال : الروح الاستراحة والريحان الرزق وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو القاسم ليسرون بذلك عند الموت وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : فروح وريحان قال : الريحان الرزق وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : الروح الرحمة والريحان هو هذا الريحان وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه والذين جاؤوا من بعدهم قال : الذين أسلموا فعنوا أيضا عبد الله فقد مضت هاتان المنزلتان وبقيت هذه المنزلة فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة وأخرج عبد الضحاك رضي الله عنه والذين جاؤوا من بعدهم الآية قال : أمروا بالاستغفار لهم وقد علم ما أحدثوا وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فأرسل إليه النبي صلى الله عليه و سلم أن خل عنه حتى يدخل ففعل فلم يلبثوا إلا أياما قلائل حتى اشتكي عبد الله فاشتد وجعه فقال لابنه عبد الله : يا بني ائت رسول الله صلى الله عليه و سلم فادعه فإنك إذ أنت طلبت ذلك إليه فعل ففعل ابنه فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له : يا رسول إن عبد الله بن أبي شديد هم عباد من أمتي الصالحون منهم لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وعن الصلاة المفروضة الخمس وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السنابل فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اربعي بنفسك فقد حل أجلك إذا وضعت حملك " وأخرج عبد فقد حلت فأخبره رجل من الأنصار أن عمر بن الخطاب قال : لو ولدت وزوجها على سريره لم يدفن لحلت وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال : إذا ألقت المرأة شيئا يعلم أنه من حمل فقد انقضت به العدة وأعتقت أم الولد وأخرج عبد بن حميد عن الحسن ومحمد قالا : إذا سقطت المرأة فقد انقضت عدتها وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال : إذا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا قال : أيكم أحسن للموت ذكرا وله استعدادا ومنه خوفا وحذرا وأخرج عبد مستترا بسواد وبياض له أربعة أجنحة جناح تحت العرش وجناح في الثرى وجناح في المشرق وجناح في المغرب وأخرج عبد حاتم عن ابن عباس في قوله : ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت قال : ما يفوت بعضه بعضا مفاوت : مفرق وأخرج عبد ينقلب إليك البصر خاسئا قال : صاغرا وهو حسير قال : يعني ل اترى في خلق الرحمن تفاوتا ولا خللا وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الأكارع وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : ولا تطع كل حلاف مهين قال : نزلت في الأخنس بن شريق وأخرج عبد المنذر عن الكلبي مثله وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : ولاتطع كل حلاف مهين قال : هو الأسود بن عبد بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لابره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ جعظ متكبر " وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذرعن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " تبكي السماء من عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
" العتل كل رحيب الجوف وثيق الخلق أكول شروب جموع للمال منوع له " وأخرج الحاكم وصححه وابن مروديه عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر وأنه تلا مناع للخير إلى زنيم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر مناع وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون " وأخرج عبد بن حميد وابن ذلك ؟ قال : نعم أما سمعت قول الشاعر : زنيم تداعته الرجال زيادة كما زيد في عرض الأديم الأكارع وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الزجاجي النحوي في أماليه من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : ما أدري ما الغسلين ولكني أظنه الزقوم وأخرج عبد قد دخلت في الدين كافة فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم فرسم له الرفع والنصب والخفض وأخرج عبد بن حميد والبخاري في تاريخه من طريق أبي الدهقان عن عبد الله أنه قرأ لا يأكله إلا الخاطئون مهموزة وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون يقول : بما ترون وما لا ترون وأخرج عبد