البحث

تفسير الراغب الأصفهاني

صلى الله عليه وسلم - وعلي وابن عباس، وهو الأصح، لما روي أن ابن حبيش قال: قلت ليسرة: سلي علياً عن الصلاة : كنا نرى أنها صلاة الفجر، حتى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق يقول: " شغلونا عن الصلاة الوتر ليس بواجب، لأنه لو كان واجباً لكان أعداد الواجبات ستة، فلم يكن لها وسطى، وقال بعض المتأخرين: الصلاة

فتح الرحمن في تفسير القرآن

وكان يسكنُها الكنعانيون الجبارون ومنهم (¬1) عوجُ بنُ عنق وأصحابُه، ونسبته لأم عناقَ بنتِ آدمَ عليه الصلاة فيشويهِ بعينِ الشمسِ يرفعُه إليها، ثم يأكلُه، وعاشَ ثلاثةَ آلافِ سنةٍ حتى أهلكَه الله على يدِ موسى عليه الصلاة في فرسخ، فبعثَ اللهُ الهدهدَ، فقوَّرَ الصخرةَ بمنقاره، فوقعتْ في عنقِه، فصرعَتْهُ، فوثب موسى عليه الصلاة

مختصر التبيين لهجاء التنزيل

وذهب الألوسي إلى ما قاله الباجي، فقال:" ولا يخفى أن قوله عليه الصلاة والسلام: «إنا أمة لا نكتب ولا نحسب » ليس نصا في استمرار نفي الكتابة عنه عليه الصلاة والسلام، ولعل ذلك باعتبار أنه بعث عليه الصلاة والسلام

مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن

. * غير مقصود بذاته فى الصلاة فلا تجوز الصلاة به. * معناه من الله تعالى ولفظه من النبى ص. * غير معجز، القرآن الكريم وهو كلام الله عز وجل المنزل على نبيه محمد صلّى الله عليه وسلّم، المتعبد بتلاوته فى الصلاة

فتح البيان في مقاصد القرآن

(أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر) هذا جواب الشرط وفيه إيجاب الأمر بالمعروف وعن زيد بن أسلم في قوله: (الذين إن مكناهم في الأرض) قال: أرض المدينة (أقاموا الصلاة) قال: المكتوبة (وآتوا وعن عثمان بن عفان قال: فينا نزلت هذه الآية أُخرجنا من ديارنا بغير حق ثم مُكِّنَّا في الأرض فأقمنا الصلاة

دروس وعبر من قصة قارون

فالطاعات ثقيلة وشاقة على النفس؛ لذلك يقول تعالى عن الصلاة:{ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ }[البقرة: 45] فهناك دَواع شتَّى تصرفك عن الصلاة، وتحاول أنْ تُقعدك عنها، فتجد عند قيامك للصلاة كسلاً واقرأ قوله تعالى عن الصلاة مخاطباً نبيه - صلى الله عليه وسلم - :{ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ

اشتقاق أسماء نطق بها القرآن

المسجد والمصلى : يقال للبيت الي يُصلى فيه مسجد ومُصلى ، واشتقوا له أسماء من الصلاة والسجود ، ولم يشتقوا الثُدَيَّة قتيلا يوم النهر سجد لله شكرا ، وقال : لو علمت شيئا أفضل من السجود لفعلت ، فالسجود أفضل حدود الصلاة ، ولذلك اشتقوا اسم المسجد منه دون غيره من حدود الصلاة ، فسماه الله مسجدا في كتابه في غير موضع 0 المحراب

موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام

2- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : حُبسنا يوم الخندق عن الصلاة ، حتى كان بعد المغرب بهويٍّ( رقم (11465)18/45، والنسائي في الأذان ، باب الأذان للفائت من الصلوات ، رقم ( 661) 2/17، والدارمي في الصلاة ، باب الحبس عن الصلاة ، رقم ( 1532) 1/296.