البحث

الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى من كل زوج بهيج قال : الزوج

أن المراد بما خلق الله في أرحامهن: الحمل أو الحيض، فلا يحل لهن أن يكتمن ذلك، لتنقضي العدة ولا يملك الزوج

هذا وقد ضعّف الطبري هذا القول ورجّح قول ابن عباس ومن معه، وهو أن المخاطب بذلك الزوج وليس الولي، مبينا

عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد (وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ) قال: الشفع: الزوج

فاحذروهم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم قال نسخت قوله اتقوا الله حق

كما بعثناهم { أعثرنا } أطلعنا { عليهم } قومهم والمؤمنين { ليعلموا } أي قومهم { أن وعد الله } بالبعث { حق

قَالَ {فَمَا رعوها} يَعْنِي: الرهبانية {حق رعايتها} وَلَا مَا فَرضنَا عَلَيْهِم، أَي: مَا أدَّوْا ذَلِك

لا يرحم الناس # وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود عن عبد الله بن عمرو يرويه قال : من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق

قال : جائرة لا حق فيها # قوله تعالى : ! < أم للإنسان ما تمنى > !

ولا ركاب } إبل أي لم تقاسوا فيه مشقة { ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير } فلا حق