الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال لها : ونعم بالله ، قولي لي كيف؟ فقال آمنة : ألم تقرأ قول الله : { أَلَمْ تَرَ أَنَّ الله يُزْجِي وهذا المثل يوضح جيداً معنى الخوف والطمع عند رؤية الرعد : { هُوَ الذي يُرِيكُمُ البرق خَوْفاً وَطَمَعاً . . . } [ الرعد : 12 ] إما من النفس الواحدة بأن يخافَ الإنسانُ من الصواعق ، ويطمع في نزول المطر ، أو من متقابلين ؛ واحد ينفعه هذا ؛ وواحد يضره هذا . الفارغ فهو خفيفٌ لحظة جَذْبه خارج البئر ؛ وكذلك السحاب الثِّقَال تكون بطيئة لِمَا تحمله من ماء .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثم بين سبحانه من ضرب له مثل الحق ومثل الباطل من عباده ، فقال : فيمن ضرب له مثل الحق { لِلَّذِينَ استجابوا دعاهم إليه ، والموصول مبتدأ وخبره الجملة الشرطية ، وهي { لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَّا فِى الأرض جَمِيعاً } من والمعنى : ليخلصوا به مما هم فيه من العذاب الكبير والهول العظيم ، ثم بين الله سبحانه ما أعدّه لهم فقال يُرِيكُمُ البرق خَوْفًا وَطَمَعًا } قال : خوفاً للمسافر يخاف أذاه ومشقته ، وطمعاً للمقيم يطمع في رزق الله وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال : الخوف ما يخاف من الصواعق ، والطمع : الغيث.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والخشية : شدّة الخوف. وحذف مفعوله لإفادة العموم ، أي لا تخشى شيئاً ، وهو عامّ مراد به الخصوص ، أي لا تخشى شيئاً مما يخشى من العدوّ ولا من الغرق. { فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ أشهر القبط وهو شهر ( برمهات ) وهو الذي اتّخذه اليهود رأس سنتهم بإذن من الله وسمّوه ( تِسّرِي ) فخرجوا من مدينة ( رعمسيس ) قاصدين شاطىء البحر الأحمر.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عبر عنهم بالمتقين { أَنّى أَنَا الغفور الرحيم * وَأَنَّ عَذَابِى هُوَ العذاب الأليم } فذلكةٌ لما سلف من وبالرحمة على وجه القصر دون التعذيب إيذانٌ بأنهما مما يقتضيهما الذاتُ وأن العذاب إنما يتحقق بما يوجبه من البشرى في تضاعيف الخوفِ ، وبما حل بقوم لوطٍ من العذاب ونجاتِه عليه الصلاة والسلام مع أهله التابعين له في ضمن الخوف ، وتنبيهُهم بحلول انتقامِه تعالى من المجرمين وعلمُهم بأن عذاب الله هو العذاب الأليم { عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ } عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : " أنهم جبريلُ عليه الصلاة والسلام وملكانِ معه
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
وعن النبي صلى الله عليه وسلم . الشواغل ، كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وينبغي أن يكون مترجحاً بين الخوف والرجاء . قرىء : ( بشهادتهم ) ( وبشهاداتهم ) والشهادة من جملة الأمانات . وخصها من بينها إبانة لفضلها ، لأنّ في إقامتها إحياء الحقوق وتصحيحها . وفي ____________________
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
{ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ الله } : أي لم يخف إلا الله ، والخشية في اللغة معناها الخوف . المعنى الإجمالي يقول الله جل ثناؤه ما معناه : لا ينبغي للمشركين ولا يليق بهم ، وليس من شأنهم أن يعمروا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ، ويخشون الله حق خشيته ، فهؤلاء المتقون لله جديرون بعمارة بيوت الله ، وهم أهل لأن يكونوا من المهتدين ، الفائزين بسعادة الدارين ، المستحقين لرضوان الله . وأبو عمرو ( مسجد الله ) بالإفراد .
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
الأحزاب 25 - 21 وقيل لمن يتعلق بحسنة أى أسوة حسنة كائنة لمن كان وذكر الله كثيرا أى فى الخوف والرجاء الشديد قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وعلموا أن الغلبة والنصرة قد وجبت لهم وعن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه و سلم قال لأصحابه ان الاحزاب سائرون اليكم فى آخر تسع ليال الفعل نذر رجال من الصحابة أنهم إذا لقوا حربا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثبتوا وقاتلوا حتى يستشهدوا كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار ليجزى الله الصادقين بصدقهم بوفائهم بالعهد ويعذب المنافقين
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
واختلفوا في خوفه من الموالي , فقيل : خافهم على إفساد الدِّين. وقيل : يحتمل أن يكون الله قد أعلمه أنَّه لم يبقَ من أنبياء إسرائيل نبيٌّ له أبٌ إلاَّ نبيٌّ واحدٌ , فخاف أن يكون ذلك الواحدُ من بَني عمِّه , إذا لم يكن له ولدٌ , فسأل الله أن يهب له ولداً , يكونُ هو ذلك النبيِّ فهبْ لي من لدنك وليًّا , كيف شئت : إمَّا بأن تصلحها للولادةِ , وإمَّا أن تهبهُ لي من غيرها , فلمَّا وقال مجاهدٌ : يرِثُنِي العلم , ويرثُ من آل يعقُوب النبوَّة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
هذا، وأحدنا لا يستطيع أن يخرج يبول من الخوف (ما وَعَدَنا اللهُ وَرَسُولُهُ إلا غُرُورا) ؟ فقال له: كذبت ، لأخبرنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرك، قال: فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره، فدعاه فقال : "ما قلت؟ " فقال: كذب عليّ يا رسول الله، ما قلت شيئًا، ما خرج هذا من فمي قطّ، قال الله: (يَحْلُفونَ ثني أبي، عن أبيه، قال: خطّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق عام ذكرت الأحزاب، من أحمر الشيخين (1) ذراعا، فحفرنا تحت دوبار حتى بلغنا (2) الصرى، أخرج الله من بطن الخندق صخرة بيضاء مروة __________ (1)
جامع البيان في تأويل آي القرآن
هذا، وأحدنا لا يستطيع أن يخرج يبول من الخوف(ما وَعَدَنا اللهُ وَرَسُولُهُ إلا غُرُورا)؟ فقال له: كذبت ، لأخبرنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرك، قال: فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبره، فدعاه فقال : "ما قلت؟" فقال: كذب عليّ يا رسول الله، ما قلت شيئًا، ما خرج هذا من فمي قطّ، قال الله:(يَحْلُفونَ باللَّهِ ثني أبي، عن أبيه، قال: خطّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق عام ذكرت الأحزاب، من أحمر الشيخين (1) ذراعا، فحفرنا تحت دوبار حتى بلغنا (2) الصرى، أخرج الله من بطن الخندق صخرة بيضاء مروة __________ (1)