أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
. (¬3) انظر: تفسير القرآن العظيم 4/338. (¬4) انظر: فتح القدير 5/178، 179. (¬5) انظر: تفسير المراغي 9/ . (¬9) انظر: مدارك التنْزيل 2/653، الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح 2/193-200، البحر المحيط 8/227، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/338، أنوار التنْزيل 2/472، تفسير الجلالين 4/300، 301، حاشية الصاوي 4/300،
أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير
. * تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين المطلب الثالث تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين ... يأتي تفسير القرآن بأقوال الصحابة في المرتبة الثالثة بعد تفسير القرآن بالقرآن ثم بالسنة(¬2). ...
أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير
وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ } فاختلافها من باب اختلاف التنوع لا التضاد، مما يمكّن من القول بها جميعاً أو ببعضها عند تفسير وممن جمع بين الأقوال عند تفسير الآية ابن جرير الطبري إذ يقول: (أنزلنا الكتاب الذي أنزلناه إليك يا محمد فهذه الأقوال تدل على تقارب المعاني الواردة في تفسير { وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ } . للشيء فهو مؤتمن عليه وشاهد) (¬7). ¬__________ (¬1) انظر: أنوار التنزيل للبيضاوي: 2/331. (¬2) انظر: تفسير
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
57- تفسير القرآن العظيم، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى1422هـ. 58- تفسير مجاهد، مجاهد بن جبر المخزومي، ت104هـ، تحقيق: عبد الرحمن الظاهر الرحمن بن أبي بكر أبو الفضل السيوطي، ت911هـ، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، 1389هـ. 65- تنوير القياس من تفسير المزي، ت742هـ، تحقيق: بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة1400هـ. 69- تيسير الكريم الرحمن في تفسير
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
. (¬4) انظر: تفسير الطبري (2/695)، ومعالم التنزيل (1/128-129)، وتفسير ابن كثير (1/469). (¬5) انظر: تفسير الحسن البصري (1/118). (¬6) انظر: تفسير مقاتل بن سليمان (1/150). (¬7) انظر: تفسير الطبري (2/695). (¬8
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
. (¬3) انظر: تفسير الطبري (9/51)، والدر المنثور (2/598و 601). (¬4) انظر: زاد المسير (ص 350)، وروح المعاني (4/44). ... ... ... (¬5) انظر: تفسير الحسن (1/345). (¬6) انظر: تفسير الطبري (9/54). (¬7) انظر: معاني القرآن وإعرابه (2/214). ... ... ... ... ... ... ... (¬8) انظر: تفسير ابن كثير (3/212). (¬9) 10) انظر
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
وجعله ابن كثير وجهاً محتملاً في تفسير الآية(¬5)5). العلوم (3/133). (¬3) انظر: التفسير الكبير (25/198). (¬4) انظر: مجموع الفتاوى (23/125). (¬5) انظر: تفسير ). (¬6) انظر: الكشاف (3/371)، والجامع لأحكام القرآن (5/161). (¬7) انظر: الكشاف (3/371). (¬8) انظر: تفسير أبي السعود (7/222). (¬9) انظر: تفسير البيضاوي (2/310). (¬10) 10) سيأتي تخريجه عند ذكر أدلة القول الأول
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
. (¬2) انظر: تفسير الحسن البصري (2/296-297). (¬3) انظر: تفسير مجاهد (2/607). (¬4) انظر: النكت والعيون (5/333)، وزاد المسير (ص1189). (¬5) انظر: تفسير الطبري (21/371). (¬6) انظر: تفسير الطبري (21/371)، وأحكام
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمعًا ودراسة
تحرير المسألة: ¬__________ (¬1) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم 4/49، وجامع البيان للطبري 12/223, (¬2) ينظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/303. (¬3) أضواء البيان 1/402 وما بعدها. (¬4) جامع البيان 12/223. (¬5 الوجيز 2/363. (¬9) الجامع لأحكام القرآن 7/130. (¬10) التسهيل 2/26. (¬11) البحر المحيط 4/688. (¬12) تفسير 199. (¬14) محاسن التأويل 6/784. (¬15) التحرير والتنوير 8/164. (¬16) تيسير الكريم الرحمن ص242. (¬17) تفسير