جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
. (¬4) تفسير ابن كثير 4/139 . (¬5) تفسير القرطبي 16/63 . (¬6) سورة المؤمنون : الآية 71 ، وانظر : تفسير الطبري 9/234 ، وقد رجح ابن جرير أن المراد بالذكر في هاتين الآيتين الشرف . (¬7) تفسير السعدي ص767 . (
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن عطية 5/67 [ ط دار الكتب العلمية ] . (¬2) تفسير ابن عطية 5/67 [ ط دار الكتب تفسيره 4/147 . (¬5) أخرجه ابن جرير 11/218 ، وانظر : الدر المنثور 5/736 ، وروي عن سعيد بن جبير ، انظر : تفسير القرطبي 16/122 . (¬6) تفسير أبي حيان 8/30 ، وانظر : الدر المصون 9/611 .
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
. ¬__________ (¬1) ينظر : تفسير الثعالبي 3/ 4 . (¬2) ينظر : جامع البيان 15/ 473 ، تفسير السمرقندي 2/ 370 ، الكشاف 3/ 9 ، لسان العرب 15/ 207 . (¬3) تفسير السمعاني 3/ 282 . (¬4) المفردات ص 467 ، وينظر : بصائر ذوي التمييز 4/ 314 . (¬5) التفسير الكبير 21/ 163 . (¬6) تفسير السعدي 5/ 94 ، وينظر : أضواء البيان 2/
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
. (¬4) ينظر : تفسير السمرقندي 3/ 183 . (¬5) معاني القرآن 6/ 186 ، وينظر : الوجيز 2/ 937 ، البرهان للزركشي 2/ 84 . (¬6) تفسير السمرقندي 3/ 183 . (¬7) زاد المسير 7/ 60 . (¬8) ينظر : تفسير ابن كثير 7/ 3049 ، تفسير
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
. (¬3) تفسير السمعاني5/ 37 . (¬4) الجامع لأحكام القرآن 15/ 340 . (¬5) ينظر : جامع البيان 20/ 380 ، تفسير السمرقندي 3 / 208 ، تفسير السمعاني 5 / 37 ، الجامع لأحكام القرآن 15/ 340 ، تفسير ابن كثير 7/ 3094 .
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
وزاد أبو حيان هذه الأقوال تفصيلاً وإيضاحاً ، وأضاف إليها بعض الوجوه التي قيلت في تفسير المغفرة فقال بعد الصدقة إذا كان معها قول معروف .(¬3) فما ذكره هنا يشمل القولين الَّذين ذكر ابن القيم أنهما المعتبران في تفسير النتيجة : الأقوال التي ذكرها المفسرون في تفسير المغفرة في قوله تعالى : { قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ المفسرين مسلك الترجيح بينها لعدم الحاجة إليه . ¬__________ (¬1) البحر المحيط لأبي حيان 2/660-661 . (¬2) تفسير