تفسير اللباب - ابن عادل
] أي : كل واحد منهما يأتِي خَلْف الآخر ، [ وقوله { وَهُوَ الذي جَعَلَ الليل والنهار خِلْفَةً } [ الفرقان
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
"""" صفحة رقم 294 """" إلها آخر ( ، وفي الفرقان : ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ) ) وفيها ( (
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا (48) الشورى) (وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا (19) الفرقان
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8) الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واليتامى والمساكين وابن السبيل إِن كُنتُمْ ءَامَنْتُم بالله وَمَآ أَنزَلْنَا على عَبْدِنَا يَوْمَ الفرقان
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
نزل به عليك الروح الأمين , لما بينك وبينهما من تمام النسبة بالنورانية والخير {إلهاً} وتقدم في آخر الفرقان
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬5) الفرقان: 73.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما -: أنه كان يقرأ: (ولقد ءاتينا موسى وهارون الفرقان
البرهان في علوم القرآن
إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين وقوله إن كنتم آمنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان
البرهان في علوم القرآن
التماثل وهو البياض والصفاء كذلك يضرب الله للناس أمثلهم حذفت للعموم و انظر كيف ضربوا لك الأمثال ثابت فى الفرقان