التفسير الواضح
بِدَيْنٍ الدين : هو المال الذي يكون في الذمة. أَجَلٍ : هو الوقت المضروب لانتهاء شيء. بِالْعَدْلِ : بالحق في كتابته لا يزيد في المال والأجل ولا ينقص.
التفسير الواضح
فإن كان الولي غنيا كانت المخالطة لمصلحة اليتيم ، وإن كان فقيرا فالواجب عليه أن يأكل بالمعروف من كسب المال فإذا اختبرتم اليتيم أو السفيه وتبينتم صلاحيته لإدارة المال فادفعوه إليه بحضور الشهود قطعا للنزاع ، واللّه
إتمام الدراية لقراء النقاية
والجهاد وفيه المرابطة وأداء الأمانة ومنها الخمس والقرض مع وفائه وإكرام الجار وحسن المعاملة وفيه جمع المال من حله وإنفاق المال في حقه وفيه ترك التبذير والسرف ورد السلام وتشميت العاطس وكف الضرر واجتناب اللهو
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
محلِّ نصبٍ على الحال من ضمير الفاعل/ في "سَواء" أي: فتساوَوْا خائِفاً بعضُكم بعضاً مشاركتَه له في المال أي: إذا لم تَرْضَوا أن يشارِكَكم عبيدُكم في المال فكيف تُشرِكون بالله مَنْ هو مصنوعٌ له؟ قاله أبو البقاء
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
المصدرُ على هذا مضافاً للفاعِلِ، وعلى هذا فمفعولُ هذا المصدرِ يُحْتمل أن يكونَ محذوفاً، أي: "حُبِّه المال خصوصياتِ الجملة التي لا مَحَلَّ لها، وهذا مفردٌ وله محلٌّ، وإن أراد به الفصلَ بالحال بين المفعولين، وهما "المال
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
وقل: الكلالة: المال الموروث. وقيل: الكلالة: القرابة، وقيل: هي الوراثة. فقد تلخص مِمَّا تقدم أنها: إمَّا الميتُ الموروثُ أو الوارثُ أو المال الموروث أو الإِرث أو القرابة.
إتمام الدراية لقراء النقاية
استويا يعبر الفرضيون عنه بالثلث لأنه أسهل أو هناك فرض فمن السدس أي فله الأكثر من ثلاثة أشياء سدس كل المال بعد عولها بنصيب الأم إلى ثلاثة عشر ثم بنصيب الجد إلى خمسة عشر فرع في القسم إن كان الورثة عصبة قسم المال
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الله لأنّ ذلك مما نهى الله عنه عند نفسك وعند الناس لأنه يلوم نفسه وأصحابه أيضاً يلومونه على تضييع المال قال القفال: شبه حال من أنفق كل ماله بمن انقطع في سفره بسبب انقطاع مطيته لأنّ ذلك المقدار من المال كأنه
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
ينتفعوا بعقولهم وقلوبهم، وفي هذا تنبيه على فضيلة العلم، قيل: لبعض العلماء: إنكم تقولون: العلم أفضل من المال الملوك ولا نرى الملوك عند أبواب العلماء فأجاب بأن هذا أيضاً يدل على فضيلة العلم لأن العلماء علموا ما في المال