البحر المحيط في التفسير
وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ : تقدم القول في الصور في سورة الأنعام ، وهذه النفخة هي نفخة الفزع. وروى أبو هريرة أن الملك له في الصور ثلاث نفخات : نفخة الفزع ، وهو فزع حياة الدنيا وليس بالفزع الأكبر جعلوا الفزع والصعق نفخة واحدة ، واستدلوا بقوله : ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى «4» ، ويأتي __________ (1) سورة يونس : 10/ 67 ، وسورة القصص : 28/ 73 ، وسورة غافر : 40/ 61. (2) سورة الإسراء : 17/ 12. (3) البقرة :
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 9 ، ص : 173 هو الملك المتوسط ، فيصح أن التقاول بين الملائكة وآدم وإبليس ، وهم الملأ عَجَلٍ «3» ولا منافاة في تلك المادة البعيدة ، وهي التراب ، ثم ما يليه وهو الطين ، __________ (1) سورة آل عمران : 3/ 59. (2) سورة الحجر : 15/ 26. (3) سورة الأنبياء : 21/ 37.
البحر المحيط في التفسير
واضحة يبذلونها ، فأنا أول من يعظم ذلك الولد ، وأسبقكم إلى طاعته والانقياد له ، كما يعظم الرجل ولد الملك لعظم __________ (1) سورة المزمل : 73/ 20 ، والصحيح : «تجدوه عند اللّه هو خيرا وأعظم أجرا». (2) سورة القصص : 28/ 15. (3) سورة الطور : 52/ 42.
البحر المحيط في التفسير
ومناسبة هذه السورة لما قبلها : أنه لما ذكر مقر المتقين في جنات ونهر عند مليك مقتدر ، ذكر شيئا من آيات الملك وتوهم __________ (1) سورة الفرقان : 25/ 60. (2) سورة النحل : 16/ 103. [.....] (3) سورة القمر : 54/ 55
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 4 ، ص : 538 اللوح المحفوظ أو عند تكامل الخلق ونفخ الروح ، ففي الصحيح أن الملك يقول عند وقال ابن عطية : المراد بذلك __________ (1) سورة القصص : 28/ 29. (2) سورة الرحمن : 55/ 35. (3) سورة الانفطار
البحر المحيط في التفسير
قاله ابن مسعود وابن عباس ، أو التعظيم ، أي ونحن نعظمك ، قاله مجاهد ، أو تسبيح خاص ، وهو : سبحان ذي الملك عن السبب منزلة السبب فقال : ونحن نسبح بحمدك ، أي بتوفيقك وإنعامك ، والحمد مصدر مضاف ___________ (1) سورة الشورى : 42/ 35. (2) سورة آل عمران : 3/ 142. (3) سورة البقرة : 2/ 11.
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
[سورة الحج (22) : آية 16] وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ آياتٍ بَيِّناتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ أو يثبت الذين آمنوا ويزيدهم هدى ، أنزله كذلك مبينا [سورة الحج (22) : آية 17] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ونحوه قول جرير : إنّ الخليفة إنّ اللّه سربله سربال ملك به ترجى الخواتيم «1» [سورة الحج (22) : آية 18 ويروى : سربال ملك به ، أى : بذلك اللباس أو الملك ، تزجى : أى تساق الخواتيم : جمع خاتم - بالفتح والكسر
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
أو أراد بالخلافة الملك والتسلط. وقرئ : يذكرون ، بالياء مع الإدغام. وبالتاء مع الإدغام والحذف. [سورة النمل (27) : آية 63] أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ [سورة النمل (27) : آية 64] أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ السَّماءِ الماء وَمن الْأَرْضِ النبات إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ أنّ مع اللّه إلها ، فأين دليلكم عليه؟ [سورة
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
من كان يرجو لقاء اللّه فإن لقاء اللّه لآت ، لأن الأجل واقع فيه اللقاء ، كما تقول : من كان يرجو لقاء الملك [سورة العنكبوت (29) : آية 6] وَمَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ [سورة العنكبوت (29) : آية 7] وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ [سورة العنكبوت (29) : آية 8] وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وَإِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
[سورة محمد (47) : الآيات 22 إلى 23] فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ منكم من الشواهد ولاح من المخايل أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ تناحرا على الملك يريد بالذين آمنوا : المؤمنين الخلص الثابتين ، وأنهم يتشوفون إلى الوحى إذا أبطأ عليهم ، فإذا أنزلت سورة [سورة محمد (47) : آية 24] أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (24) ________