الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
وإِنَّما قَصَدَ أبو عبيدة ومن قبله تفسير المعنى الظاهر للحرف، وأَن التعبير بذلك هنا بِمعنى هذا، وإِنْ الدالِّ على البعيدِ في هذا الموضع لهُ وجهٌ بلاغيٌّ يدلُّ على عُلوِّ مكانةِ هذا الكتاب العظيمِ، وهذا تفسير انظر: ديوانه 13، الأغاني 2/ 329، خزانة الأدب 5/ 438 - 440. (¬3) مجاز القرآن 1/ 28 - 29. (¬4) انظر: تفسير الطبري (هجر) 1/ 230 - 231. (¬5) تفسير ابن كثير 1/ 60.
المقصد السني في تفسير آية الكرسي
بمعنى القهر والغلبة وجب تقديم السنة كما لو قيل فلان لا يغلبه أمير ولا سلطان (1) 0 وفي عمدة الحفاظ في تفسير زيد ولا عمرو بل أحدهما (4) موعظة بليغة * __________ (1) نظم الدرر للبقاعي 1/496 (2) عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ للشيخ أحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي 4/360 (3) - تفسير المنار 3 / 25 وكلام الشيخ محمد مما ذكره الإمام البقاعي ونحو ذلك مما ذكره الطباطبا ئى في تفسيره 2/20 وماذكره الشهاب في حاشيته على تفسير
عذب الغدير في بيان التأويلات في كتاب فتح القدير
جاء في تفسير فتح القدير للإمام المجتهد العلامة قاضي قضاة القطر اليماني محمد بن علي بن محمد الشوكاني تأويل تعطيل لهذه الصفة قال الإمام أبو حنيفة : ( ولا يقال غضبه عقوبته ورضاه ثوابه )(¬2) وقال ابن جرير في تفسير بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ) . ¬__________ (¬1) فتح القدير ( 1/24 ) (¬2) الفقه الأبسط ص (56 ) (¬3) تفسير ابن جرير ( 1/108 ) (¬4) فتح القدير ( 1/44 ) (¬5) انظر : تفسير ابن جرير ( 1/214 )
شخصية فرعون في القرآن
. __________ (1) البقرة:12]. (2) تفسير القرطبي(15/314). (3) تفسير الواحدي(2/945). (4) تفسير ابن كثير( 4/81). (5) غافر:37]. (6) تفسير الطبري(24/66).
أسباب النزول
الوسيط في تفسير القرآن المجيد ، طبع في دار الكتب العلمية في بيروت سنة 1994 م ، بتحقيق عادل أحمد عبد الموجود البسيط في تفسير القرآن ، وهو تفسير موسع للقرآن أبرز فيه الواحدي مقدرته اللغوية والفنية (2) ، توجد نسخة ج.الكُتُب التي فِي عداد المفقودات : 1- الإعراب فِي علم الإعراب . 2- التحبير فِي شرح الأسماء الحسنى . 3- تفسير
أسباب النزول
. __________ (1) في ( ص ) : (( ما فعل بأبواي )) . (2) تفسير البغوي 1/160 ، وتفسير القرطبي 1/479 - 480 انظر : تفسير الرازي 1/471 ، والبحر المحيط 1/368 ، ومعجم القراءات القرآنية 1/107 . (4) في ( ب ) : (( لَوْ وقال ابن حجر في العجاب: 265: (( لم أرَ هذا في تفسير مقاتل بن سليمان ، فينظر في تفسير مقاتل بن حيان ))
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
و [ تفسير القرطبي ] خير منه بكثير، وأقرب إلى طريقة أهل الكتاب والسنة، وأبعد عن البدع، وإن كان كل من هذه و [ تفسير ابن عطية ] خير من تفسير الزمخشري، وأصح نقلا وبحثًا، وأبعد عن البدع، وإن اشتمل على بعضها، بل هو خير منه بكثير، بل لعله أرجح هذه التفاسير لكن تفسير ابن جرير أصح من هذه كلها .
الشرح اليسير على مقدمة أصول التفسير
وأما تسمية تفسير السلف تفسيراً بالمأثور باعتبار أن طريق الوصول إليه هو الأثر تسميةٌ لا غبار عليها، وهو حيث يعدّه من يقابل بين التفاسير بالمأثور والتفسير بالرأي من المفسرين بالأثر، وهذا فيه حكم قاصرٌ على تفسير إن تفسير ابن جرير من أكبر كتب التفسير بالرأي، غير أنه رأي محمود؛ لاعتماده على تفسير السلف وعدم خروجه
أسباب النزول
وهو قول قتادة انظر : تفسير ابن ابي حاتم 6/ 1934(10269) وتفسير البغوي 2/ 413،وتفسير القرطبي 4/ 3158، وتفسير الخازن 3/ 178 وتفسير البحر المحيط 5/131. (2) انظر : تفسير البغوي 2 /413 ،وتفسير الخازن 3/ 179،وتفسير بن المطلب ، والأسود بن عبد يغوث ، والحارث بن حنظلة . (3) في ( ب ) و ( ص ) : (( في )) . (4) انظر : تفسير انظر : تفسير الخازن 3/ 179.
أسباب النزول
. __________ (1) انظر : تفسير القرطبي 4/3681-3682 ، وتفسير الخازن 4/79 . (2) انظر : تفسير البغوي 3/71 429 ، وتفسير القرطبي 5/3684 ، وتفسير المخازن 4/79 . (3) فِي ( ب ) : (( فِي آخر سورة )) . (4) انظر : تفسير وانظر : تفسير القرطبي 5/3721 ، وتفسير الخازن 4/90 .