البحث

ﵟ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﲲ ﵞ سورة البقرة

ﵟ الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﳁ ﵞ سورة البقرة

ﵟ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﰬ ﵞ سورة المائدة

ﵟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَىٰ بِالْأُنْثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﲱ ﵞ سورة البقرة

محيي الدين الدرويش

ت: ١٤٠٣ هـ

محمد عبد اللطيف الخطيب

ت: ١٤٠٢ هـ

علم الدين السخاوي

ت: ٦٤٣ هـ

ابن القاصح

ت: ٨٠١ هـ

ابن الأنباري

ت: ٣٢٨ هـ

عفاف حسن

(وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم) بكى حتى ذهب نور عينه ! مهما قرأت من قصائد الحزن والفراق ،فلا حزن ولا فراق ، كفراق الوالد لقرة عينه.

عبد الله بلقاسم

قل :(الحمد لله ) لا يشترط ان تكون شاعرا او أديبا أحمد ربك بلغتك المتعثرة . وحروفك الواهنة كلماتك بالحب تسبق القصائد ولسانك الصادق .. يتخطى الخطب

إشكال في تشبيه الصوت الحسن بالقرآن بالمزمار

النبي صلَّى الله عليه وسلَّم مدَح صوت أبي موسى الأشْعري -وكان حلوًا- وقد سمِعَه يتغنَّى بالقرآن، فقال له: "لقد أوتيتَ مِزْمارًا من مزامير آل داود"، فكيف يكون المزمار حرامًا؟

الردّ على فرية اقتباس بعض آي القرآن من شعر الجاهلية .

بعض الأشخاص ينسبون بعض آيات القرآن الكريم إلى امرئ القيس ، ويقولون : إن الله سبحانه وتعالى نقل منه ، وإذا أخبرتهم أن أعداء الدين ينسبون الكلام لإمرئ القيس لزعزعة إيماننا بالله ، لا أملك دليلا ، أرجو أ...

يدعي نقصاً في بلاغة القرآن وفصاحته

في سورة البقرة ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُو...

هل المصحف الباكستاني مكتوب بالرسم العثماني ؟

حصلت بلبلة الأيام الماضية على نسخة من القرآن مكتوبة بالخط الباكستاني الذي كثيرا ما رأيته في الحرمين الشريفين ، وتغيير اسم سورة الإسراء إلى بني إسرائيل ، وأنا أعلم أنها اسم من أسماء السورة المباركة. ول...

فصل في بيان ما جاءت به الشريعة الإسلامية

فصل في بيان ما جاءت به الشريعة الإسلامية

الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

زوايا مختلفة بالطبع، ومن المؤكد أن قصائد البدو الوثنيين لم تنتقل إلينا مكتوبة، وإنما بالرواية، وكانت القصائد يُعْنَى بالذاكرة عناية كبيرة، وتكون أقدر كثيرًا منها في العصور الحديثة، وليس من المدهش أن تتداول القصائد الشفوية، غير أن هذا لا يكفي في إبطال هذا الكم من الشعر الجاهلي، فيقول: «ومن الطبيعي أن يظن المرء أن هذه القصائد السبع مثلًا، كلها قصائد ذوات ذاتية ومزايا عالية، وتقدم لنا شخصيات شديدة التميز، ونفس الأمر نجده في القصائد تركت شخصية امرئ القيس وزهير ولبيد والنابغة والأعشى طابعها على شعرها، ومن إفراط الخيال أن نظن أن معظم القصائد

الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

زوايا مختلفة بالطبع، ومن المؤكد أن قصائد البدو الوثنيين لم تنتقل إلينا مكتوبة، وإنما بالرواية، وكانت القصائد يُعْنَى بالذاكرة عناية كبيرة، وتكون أقدر كثيرًا منها في العصور الحديثة، وليس من المدهش أن تتداول القصائد الشفوية، غير أن هذا لا يكفي في إبطال هذا الكم من الشعر الجاهلي، فيقول: «ومن الطبيعي أن يظن المرء أن هذه القصائد السبع مثلًا، كلها قصائد ذوات ذاتية ومزايا عالية، وتقدم لنا شخصيات شديدة التميز، ونفس الأمر نجده في القصائد تركت شخصية امرئ القيس وزهير ولبيد والنابغة والأعشى طابعها على شعرها، ومن إفراط الخيال أن نظن أن معظم القصائد

الفوز الكبير في أصول التفسير

اختيار طريق القصائد في مبتدأ بعض السور: ولما أن أبرز فصاحة العرب وقدرتهم البيانية كانت تتجلى في القصائد ، وكان بدؤ القصائد بالتشبيب بذكر المواضع العجيبة والوقائع الهائلة هو من عاداتهم القديمة وأسلوبهم المعروف

كل شيء عن التجويد والقراءات

متون الرسم قيد الإنشاء عقيلة اتراب القصائد فى الرسم للشاطبى جديد اللؤلؤ المنظوم فى الرسم للمتولى جديد

الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

. - الخلاف بين الرواة في نسبة القصائد. - كون الأب وابنه، أو الأخ وأخيه شاعرين، فيقع الخلط في نسبة الشاهد . - قول القصائد في الحوادث، فتتداخل أبياتها، ويلتبس الأمر على بعض الرواة. - كون الشاهد من الأبيات السائرة التي تتداولها الألسن، فيدخل لذلك في شعر أكثر من شاعر، دون أن يعرف قائله الأول. - اتحاد القصائد في الوزن

الروايات التفسيرية في فتح الباري

. __________ 1 فهرس الفهارس 1/323. 2 فهرس الفهارس 1/323. 3 انظر هذه القصائد في آخر المجلد الثالث عشر

جامع البيان في تأويل آي القرآن

ثم انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 345. (2) مطلع طويلته المشهورة، انظر شرح القصائد السبع لابن الأنباري

جامع البيان في تأويل آي القرآن

ثم انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 345 . (2) مطلع طويلته المشهورة ، انظر شرح القصائد السبع لابن الأنباري

فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم

انظر: شرح المعلقات السبع ص180. (4) انظر: شرح القصائد السبع الطوال، لأبي بكر محمد بن القاسم الأنبارى،

فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم

شرح القصائد السبع، للقاضي حسين بن أحمد الزوزني، تحقيق: يوسف علي بدوي، دار ابن كثير دمشق، الطبعة الأولى