تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
122 - قال: وحدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه أنه سمع عمر بن عبد العزيز في امرأته على المدينة يقرأ هذه الآية: {والليل} إذا دبر، حتى فارقنا؛ قال: ابن أبي الزناد: ثم أخبرني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
فضائل القرآن للمستغفري
132- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا عَليّ بن محتاج، أخْبَرَنا عَليّ بن عبد العزيز، أخْبَرَنا أبو عبيد ، حَدَّثَنا القاسم بن مالك عن محمد بن الزبير عن عمر بن عبد العزيز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وسمعت عمر بن عبد العزيز يقول: لا تكتبوا القرآن حيث يوطأ.
تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
207 - وحدثني ابن لهيعة أن إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز حدثه قال: كان عمر بن عبد العزيز يضع في مصلاه عند
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
"وعن نافع بن أبي نعيم قال: رثى رجل(¬1)من موالي أهل المدينة عمر بن عبد العزيز فقال: قد غيب الدافنون اللحد بابن عائشة، كما سماه ابن الجوزي في رواية أخرى ذكرها عقب هذه ، سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز 336. (¬2 عليه يزيد بن عبد الملك – سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي 328. (¬3) - في بعض الروايات "قسطا س الموازين" – سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز 336 وفي بعضها "جربان" بالجيم والباء الموحدة، قال المقري بدير سمعان قسطاس الموازين (أزهار الرياض 3/63.) (¬4) - سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي 336.
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#1394# قال: نا أبو الحجاج يوسف بن عبد العزيز بن نادر اللخمي قال: نا أبو محمد عبد الله بن عمر إمام المقام الحسن مقاتل بن عبد العزيز البرقي بمدينة الإسكندرية قال: نا الفقيه أبو الحجاج يوسف بن عبد العزيز بن نادر الحجاج يوسف بن عبد العزيز بن نادر اللخمي الميورقي قال: نا إمام مقام إبراهيم أبو محمد عبد الله بن عمر وحدثني به الشيخ المقري الفاضل خطيب الطائف أبو محمد عبد الله بن عبد الغني القلعي قال: نا أبو محمد عبد الله بن عمر إمام مقام إبراهيم عليه السلام. 45- وأما معجم القاضي أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
وكأن نافعا القارئ كان على موعد مع هذا المناخ العلمي الرفيع، لاسيما في امارة عمر بن عبد العزيز الذي وجه (¬1)قال: سمعت كتاب عمر بن عبد العزيز يقول: "أما بعد فأمر أهل العلم أن ينشروه في مساجدهم، فإن السنة قد وعن جعفر بن برقان(¬3)قال: "كتب إلينا عمر بن عبد العزيز: أما بعد فأمر أهل الفقه والعلم من عندك فلينشروا أبي مريم(¬5)قال: "كتب عمر بن عبد العزيز إلى والي حمص: انظر إلى القوم الذين نصبوا أنفسهم للفقه وحبسوها الجمحي المصري الحافظ سيأتي في الرواة عن نافع. (¬6) - سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز. 123.
جزء فيه قراءات النبي
ومن سورة البلد 128 - حدثني أبو الربيع الزاهراني ثنا نعيم بن ميسرة أنبأ عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز البلد فقرأ أيحسب أن لن يقدر عليه أحد أيحسب مكسورة السين 129 - حدثنا الكسائي وأبو عمارة عن نعيم عن عبد العزيز عن عمر عن رجل من بني عامر أن النبي نحوه
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
محمد بن علي (¬1)، ثنا أبي (¬2) قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة (¬3) قال: حدثنا عبد العزيز بن أبان (¬4) قال: حدثنا منصور بن دينار (¬5) قال: حدثنا عمر بن محمد (¬6)، عن سالم بن عبد الله بن عمر (¬7)، عن عمر علي بن عبد الله، لم أجده. (¬3) الحارث بن محمد بن أبي أسامة البغدادي، صدوق، لا بأس به. (¬4) عبد العزيز روى عن: عمر بن محمد، والزهري، ونا فع، وعنه: عبد العزيز، ووكيع. ، أبو حفص المدني، ثقة. (¬7) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ثبت، عابد، فاضل. (¬8) في (ت): التي. (¬
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
وفي مجال المساواة بين الناس أمام القضاء، وأحكام الإسلام نكتفي بهذا الموقف، كان عمر فيه أحد أطراف النزاع أمام القاضي وتفصيل ذلك أنه: «أتى رجل من أهل مصر عمر بن عبد العزيز، فقال له: يا أمير المؤمين، إن عبد العزيز - يقصد والد عمر - أخذ أرضي ظلما، قال: وأين أرضك يا عبد الله؟ قال: حلوان، قال عمر: أعرفها ولي شركاء - أي شركاء في حلوان - وهذا الحاكم بيننا، فمشى عمر إلى الحاكم فقضى عليه، فقال عمر: قد أنفقنا عليها، قال بن عبد العزيز وسياسته في رد المظالم، ماجدة زكريا، ص210. (2) سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي، ص273
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أُبي، قال: ثنا أبو العباس الأصم، قال: ثنا محمَّد بن إسحاق بن جعفر الصغاني، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد العزيز بن عمر، عن الغافقي، وأبي طعمة مولاهم، عن ابن عمر به. وأبو طعمة هذا مولى عمر بن عبد العزيز، روى عن ابن عمر، وعنه عبد العزيز بن عمر، ثِقَة مقرئ. في "الصغير" 1/ 266، والحاكم في "المستدرك" 2/ 37، من طريق فليح بن سليمان، عن سعيد بن عبد الرَّحْمَن، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أَبيه به، وهذا سند ضعيف، فيه فليح، ليس بالقوي، وسعيد مجهول، لكنه يتقوى