إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
[ الذين قال لهم الناس ] هم نعيم بن مسعود(١) ضمن له أبو سفيان مالا ليجبن المؤمنين، ليكون التأخر منهم(٢). وإقامة الواحد مقام الجمع لتفخيم الأمر، أو للابتداء كما لو انتظرت قوما فجاء واحد قلت : جاء الناس(٣).
١ هو نعيم بن مسعود بن عامر، أبو سلمة الأشجعي، صحابي أسلم ليالي الخندق، وهو الذي أوقع الخلف بين قريظة وغطفان في وقعة الخندق فخالف بعضهم بعضا ورحلوا عن المدينة. قتل في أول خلافة علي، وقيل: مات في خلافة عثمان.
انظر الإصابة ج١٠ ص١٧٧، والاستيعاب ج١٠ ص٣٢٦ (هامش الإصابة)..
٢ قاله مجاهد، وعكرمة، وابن قتيبة وضعفه ابن عطية، وقال: إن الصواب ما قاله الجمهور وهو أن هذه الآية نزلت في حمراء الأسد في ركب من عبد القيس مروا على أبي سفيان يريدون المدينة للميرة، فجعل لهم جعلا، وهو حمل إبلهم زبيبا، على أن يخبروا أنه جمع ليستأصل بقية المؤمنين، فأخبروا بذلك، فقال الرسول وأصحابه- وهم إذ ذاك بحمراء الأسد- حسبنا الله ونعم الوكيل.
انظر تأويل مشكل القرآن ص٢٨٢، وجامع البيان ج٤ ص١٧٨-١٨١، والمحرر الوجيز ج٣ ص٤٢٦، ٤٢٧، وزاد المسير ج١ ص٥٠٤، والبحر المحيط ج٣ ص٤٣٦، ٤٣٧..
٣ انظر مجاز القرآن ج١ ص١٠٨..
انظر الإصابة ج١٠ ص١٧٧، والاستيعاب ج١٠ ص٣٢٦ (هامش الإصابة)..
٢ قاله مجاهد، وعكرمة، وابن قتيبة وضعفه ابن عطية، وقال: إن الصواب ما قاله الجمهور وهو أن هذه الآية نزلت في حمراء الأسد في ركب من عبد القيس مروا على أبي سفيان يريدون المدينة للميرة، فجعل لهم جعلا، وهو حمل إبلهم زبيبا، على أن يخبروا أنه جمع ليستأصل بقية المؤمنين، فأخبروا بذلك، فقال الرسول وأصحابه- وهم إذ ذاك بحمراء الأسد- حسبنا الله ونعم الوكيل.
انظر تأويل مشكل القرآن ص٢٨٢، وجامع البيان ج٤ ص١٧٨-١٨١، والمحرر الوجيز ج٣ ص٤٢٦، ٤٢٧، وزاد المسير ج١ ص٥٠٤، والبحر المحيط ج٣ ص٤٣٦، ٤٣٧..
٣ انظر مجاز القرآن ج١ ص١٠٨..