الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله تعالى :( لا أقسم بهذا البلد ) إلى قوله :( وهديناه النجدين )
قال الأخفش :" لا " صلة (١) وأجاز أن تكون (٢) بمعنى " ألا ".
وقد قيل (٣) : إن " لا " رد (٤) لكلامهم.
ثم ابتداء :( أقسم ) (٥) بهذا البلد وهو قول مجاهد (٦) والمعنى : أقسم يا محمد بهذا البلد الحرام، وهو مكة، وهو قول أكثر المفسرين (٧).
وقيل :" لا " غير زائدة- والمعنى أن الله جل ذكره يقول لنبيه : لا أقسم بهذا البلد بعد خروجك منه (٨).
قال الأخفش :" لا " صلة (١) وأجاز أن تكون (٢) بمعنى " ألا ".
وقد قيل (٣) : إن " لا " رد (٤) لكلامهم.
ثم ابتداء :( أقسم ) (٥) بهذا البلد وهو قول مجاهد (٦) والمعنى : أقسم يا محمد بهذا البلد الحرام، وهو مكة، وهو قول أكثر المفسرين (٧).
وقيل :" لا " غير زائدة- والمعنى أن الله جل ذكره يقول لنبيه : لا أقسم بهذا البلد بعد خروجك منه (٨).
١ لم أجده في معانيه وهو وقول الزجاج في معانيه ٥/٣٢٧، وابن خالويه في إعراب، ص: ٨٧..
٢ أ: يكون..
٣ أ: وقيل..
٤ أ: ردا..
٥ تكررت في ث..
٦ انظر إعراب النحاس ٥/٢٢٧ وتفسير ابن كثير ٤/٥٤٦..
٧ انظر جامع البيان ٣٠/١٩٣، والأحكام لابن العربي ٤/١٩٣٧، والمحرر ١٦/٣٠٣ وتفسير ابن كثير ٤/٥٤٦..
٨ أ: وهو خروجك منه. وهذا القول حكاه ابن عطية في المحرر ١٦/٣٠٣..
٢ أ: يكون..
٣ أ: وقيل..
٤ أ: ردا..
٥ تكررت في ث..
٦ انظر إعراب النحاس ٥/٢٢٧ وتفسير ابن كثير ٤/٥٤٦..
٧ انظر جامع البيان ٣٠/١٩٣، والأحكام لابن العربي ٤/١٩٣٧، والمحرر ١٦/٣٠٣ وتفسير ابن كثير ٤/٥٤٦..
٨ أ: وهو خروجك منه. وهذا القول حكاه ابن عطية في المحرر ١٦/٣٠٣..