ثم قال تبارك وتعالى :﴿فاصدع بما تومر﴾ [ ٩٤ ].
معناه، بلغ ما أرسلت به إليهم، قاله ابن زيد (١).
وقال ابن عباس : معناه افعل ما تؤمر وامضه (٢).
وعنه : أعلن بالقرآن، قال : وكان نبي الله اكتتم مخافة [ قومه (٣) ] سنتين فأمره الله أن [ يصدع (٤) ] بما يؤمر أي : يعلن به ويظهره وأن يعرض عن المشركين ثم نسخ ذلك
وأمره بقتالهم وقال ﴿إنا كفيناك المستهزئين﴾ [ ٩٥ ]. وقال مجاهد : المعنى : اجهر بالقرآن في الصلاة (٥). قال عبد الله بن عبيد (٦) : لم يزل النبي [ ﷺ (٧) ] بمكة مستخفيا حتى نزلت :﴿فاصدع بما تومر واعرض عن المشركين﴾ [ ٩٤ ] فخرج هو [ و (٨) ] أصحابه (٩).
وقال الزجاج : معناه : ابن (١٠) ما تؤمر به وأظهره، مشتق من الصديع وهو الصبح (١١).
وقال المبرد :[ معناه (١٢) ] : اصدع (١٣) الباطل بما تؤمر : أي : افرق بين الحق والباطل (١٤) بهذا القرآن وبينه (١٥).
يقال : (١٦)تصدع القوم (١٧) إذا تفرقوا. ومنه صداع الرأس وتصدعت (١٨) الزجاجة تفرقت أجزاؤها. وفاء الفعل مصدر عند البصريين، فلذلك لم يقل : " بما تؤمر به ". وتقديره : فاصدع بأمرنا، وهو القرآن (١٩).
وقال الكسائي : " ما " بمعنى : الذي. والتقدير بما تؤمر به، ثم حذفت : " به " (٢٠).
فأما قوله ﴿وأعرض عن المشركين﴾ [ ٩٤ ] فهذا كان قبل أن يؤمر بالقتال ثم، أمر بالقتال فنسخه الأمر بالقتال، قاله : ابن عباس والضحاك (٢١).