قوله تعالى :﴿قل هو الله أحد﴾ إلى آخرها.
والمعنى : الحديث الذي هو الحق : الله أحدن فهو رفع بالابتداء كناية عن الحديث(١)، و﴿الله﴾ مبتدأ و﴿أحد﴾(٢) خبره، والجملة خبر عن ﴿هو﴾.
ولا يجيز الفراء أن [ يكون ] (٣) ﴿هو﴾ كناية عن الحديث إلا ( إذا ) (٤) تقدمه شيء(٥)، وهو عنده كناية عن مفرد الله خبره(٦)، وهو قول الأخفش.
وقال الأخفش :﴿أحد﴾ بدل(٧). من لفظ اسم الله(٨). والمعنى : الله [ إله ] (٩) واحد(١٠)، أي معبود واحد لا معبود غيره تجب له العبادة.
وروي أن اليهود عليهم اللعنة(١١) سألوا النبي ﷺ أن يصف ربه عز وجل و( نسبه ) (١٢) فأنزل الله ﴿قل هو الله أحد﴾ على آخرها(١٣).
وروي عن أبي عمرو أنه قرأ بحذف التنوين(١٤) من ﴿أحد﴾(١٥)، حذفه لالتقاء الساكنين. وروي عنه أنه إنما كان(١٦) يفعل ذلك يريد السكوت(١٧) عليه فإذا وصل نون، وحسن الوقف عليه لأنه(١٨). رأس آية(١٩).
و﴿أحد﴾ بمعنى واحد(٢٠).
وقيل :﴿أحد﴾ هنا على بابه، بمعنى : أول، كما يقال : اليوم الأحد، أي اليوم الأول، أي : أول أي : أول الأيام، وذلك مسموع من العرب(٢١).
وقال بعض العلماء : في " أحد " من [ الفائدة ] (٢٢). ما ليس في " واحد " وذلك أنك إذا قلت : فلان لا يقوم(٢٣). به واحد، جاز أم يقوم به اثنان فأكثر(٢٤).
وإذا قلت : فلان لا يقوم به أحد، تضمن معنى " واحد " ( فأكثر ) (٢٥)، [ وأكثر ] (٢٦) ما يقع " أحد " إذا كان للعموم بعد النفي، فلذلك بعد أن يكون " أحد " [ هنا ](٢٧) على بابه.
وجعله أكثرهم بمعنى " واحد "، لأن واحدا يقع في الإيجاب، [ تقول ] (٢٨) : مر بنا أحد، أي واحد(٢٩).