قوله :﴿فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله﴾ [ ٧٣ ] إلى قوله :﴿لتخذت عليه أجرا﴾ [ ٧٦ ].
المعنى : فانطلق موسى والخضر يسيران حتى لقيا غلاما فقتله ](١) الخضر. قال : ابن جبير : وجد الخضر علمانا يلعبون فأخذ غلاما ظريفا فأضجعه ثم ذبحه بالسكين(٢). قيل كان اسمه جيسور(٣). قال : له موسى ﴿أقتلت نفسا زاكية بغير نفس﴾ [ ٧٣ ] أي بريئة(٤). وقيل معناها(٥) ليس لها إليك ذنب، قاله اليزيدي(٦). وعن ابن عمر : " زاكية " صالحة. وعنه(٧) " زاكية " لا ذنب لها(٨).
فأما من قرأ " زكية " (٩) بغير ألف(١٠)، فقال : ابن عباس(١١) وقتادة : الزكية التائبة(١٢). وقال : ابن جبير : الزكية التي لم تبلغ الخطايا(١٣). وقال قطرب : زكية مطهرة(١٤). وقال : الكسائي والفراء هما لغتان. ومعناه عندهما لم يجن جناية(١٥).
وقوله :﴿بغير نفس﴾ [ ٧٣ ].
أي : بغير قصاص نفس قتلت فيلزمها القصاص قودا بها(١٦).
وهذا المعنى يدل على أن الذي قتله الخضر لم يكن طفلا بل كان بالغا(١٧). لأن القود بالنفس لا يكون إلا بعد البلوغ(١٨).
ثم قال :﴿لقد جئت شيئا نكرا﴾ [ ٧٣ ].
أي : لقد فعلت فعلا منكرا(١٩).
قال : بعض أهل اللغة " الإمر : أشد من " النكر " لأن الأمر إنما/يستعمل في الشيء العظيم. فلما كان هلاك جماعة في خرق السفينة قال : " امرا " وقال : هنا " نكرا " لأنه قتل واحدا وقتل الجماعة أعظم من قتل واحد(٢٠). وروي عن قتادة أنه قال : النكر أشد من الأمر(٢١).
وقيل معناه : لقد جئت شيئا أنكر من الأول(٢٢).