إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
[ أتى أمر الله ] استقر دينه وأحكامه(١).
١ [ فلا تستعجلوه ] بالتكذيب. أو أتى أمره وعدا فلا تستعجلوه وقوعا(٢).
والروح : الوحي بالنبوة(٣) كقوله [ يلقي الروح من أمره ] (٤)، أو هو البيان عن(٥) الحق الذي يجب العمل به(٦). أو هو الروح التي تحيا(٧) بها الأبدان(٨).
١ [ فلا تستعجلوه ] بالتكذيب. أو أتى أمره وعدا فلا تستعجلوه وقوعا(٢).
والروح : الوحي بالنبوة(٣) كقوله [ يلقي الروح من أمره ] (٤)، أو هو البيان عن(٥) الحق الذي يجب العمل به(٦). أو هو الروح التي تحيا(٧) بها الأبدان(٨).
١ هذا القول غريب وبعيد وقد قال بنحوه الضحاك. قال ابن كثير: "وقد ذهب الضحاك في تفسير هذه الآية إلى قول عجيب فقال في قوله (أتى أمر الله) أي فرائضه وحدوده، وقد رده ابن جرير فقال: لا نعلم أحدا استعجل بالفرائض وبالشرائع قبل وجودها بخلاف العذاب فإنهم استعجلوه قبل كونه استبعادا وتكذيبا" انظر. تفسير ابن كثير ج٢ ص٥٦١، وجامع البيان ج١٤ ص٧٦..
٢ ذكر هذين التوجيهين الماوردي في تفسيره ج٣ ص١٧٨..
٣ قاله ابن عباس. انظر جامع البيان ج١٤ ص٧٧..
٤ سورة غافر: الآية ١٥..
٥ في ب من..
٦ قاله ابن عيسى. انظر تفسير الماوردي ج٣ ص١٧٨..
٧ في أ يحيا..
٨ قاله مجاهد. انظر تفسير الماوردي ج٣ ص١٧٨..
٢ ذكر هذين التوجيهين الماوردي في تفسيره ج٣ ص١٧٨..
٣ قاله ابن عباس. انظر جامع البيان ج١٤ ص٧٧..
٤ سورة غافر: الآية ١٥..
٥ في ب من..
٦ قاله ابن عيسى. انظر تفسير الماوردي ج٣ ص١٧٨..
٧ في أ يحيا..
٨ قاله مجاهد. انظر تفسير الماوردي ج٣ ص١٧٨..