قوله تعالى :﴿وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ﴾ : كقوله :﴿لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ﴾ [النحل: ٥]. و " حين " منصوبٌ بنفس " جَمال "، أو بمحذوفٍ على أنه صفةٌ له، أو معمولٌ لِما عَمِل في " فيها " أو في " لكم ".
وقرأ عكرمةُ والضحاكُ " حينا " بالتنوين على أنَّ الجملةَ بعدَه صفةٌ له، والعائدُ محذوفٌ، أي : حيناً تُرِيْحون فيه، وحيناً تَسْرحُون فيه، كقولِه تعالى :﴿وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ﴾ [البقرة: ٢٨١].
وقُدِّمَتْ الإِراحةُ على السَّرْحِ ؛ لأنَّ الأنعامَ فيها أجملُ لِمَلْءِ بطونِها وتَحَفُّلِ ضُروعِها.
والجَمالُ : مصدرُ جَمُلَ بضمِّ الميم يَجْمُل فهو جميل، وهي جميلة. وحكى الكسائيُّ جَمْلاء كَحَمْراء، وأنشد :

فهِيَ جَمْلاءُ كَبَدْرٍ طالعٍ

بَذَّتِ الخَلْقَ جميعاً بالجَمالْ

ويقال : أراحَ الماشيةَ وهَرَاحَها بالهاءِ بدلاً من الهمزة. وسَرَحَ الإِبلَ يَسْرَحُها سَرْحاً، أي : أرسلَها، وأصلُه أن يُرْسِلَها لترعى السَّرْحَ، والسَّرْحُ شجرٌ له ثمرٌ، الواحدة سَرْحَة. قال :

أبى اللهُ إلا أنَّ سَرْحَةَ مالكٍ

على كلِّ افنانِ العِضاهِ تَرُوْقُ

وقال :

بَطَلٌ كأن ثيابَه في سَرْحةٍ

يُحْذَى نِعالَ السَّبْتِ ليس بتوْءَم

ثم أُطْلِق على كل إرسالٍ، واستُعير أيضاً للطَّلاق فقالوا : سَرَّحَ فلانٌ امرأتَه، كما تسعير الطلاقُ أيضاً من إطلاق الإِبل من عُلُقِها. واعتُبِر من السَّرْحِ المُضِيُّ فقيل : ناقَةَ سُرُحٌ، أي : سريعة قال :
. . . سُرُحُ اليَدَيْن. . . . . . . . . . . ***. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وحَذَفَ مفعولي " تُرِيْحون " و " تَسْرَحُون " مراعاةً للفواصل مع العلم بهما.