زاد المسير في علم التفسير — ابن الجوزي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿أرهطي أَعَزُّ عَلَيْكُم مّنَ اللَّهِ﴾ وأسكن ياء " رهطي " أهل الكوفة، ويعقوب، والمعنى : أتراعون رهطي في، ولا تراعون الله في ؟
قوله تعالى :﴿وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءكُمْ﴾ في هاء الكناية قولان :
أحدهما : أنها ترجع إلى الله تعالى، قاله الجمهور. قال الفراء : المعنى : رميتم بأمر الله وراء ظهوركم. قال الزجاج : والعرب تقول لكل من لا يعبأ بأمر : قد جعل فلان هذا الأمر بظهر، قال الشاعر :
والثاني : أنها كناية عما جاء به شعيب، قاله مجاهد.
قوله تعالى :﴿إِنَّ رَبّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ أي : عالم بأعمالكم، فهو يجازيكم بها. وما بعد هذا قد سبق تفسيره إلى قوله :﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنعام: ١٣٥].
قوله تعالى :﴿وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءكُمْ﴾ في هاء الكناية قولان :
أحدهما : أنها ترجع إلى الله تعالى، قاله الجمهور. قال الفراء : المعنى : رميتم بأمر الله وراء ظهوركم. قال الزجاج : والعرب تقول لكل من لا يعبأ بأمر : قد جعل فلان هذا الأمر بظهر، قال الشاعر :
| تميم بن قيس لا تكونن حاجتي | بظهر فلا يعيا علي جوابها |
قوله تعالى :﴿إِنَّ رَبّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ أي : عالم بأعمالكم، فهو يجازيكم بها. وما بعد هذا قد سبق تفسيره إلى قوله :﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنعام: ١٣٥].