وقوله تعالى :( وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ) هذا يخرج على وجهين :
أحدهما : أن كونوا على دينكم الذي أنتم عليه وأنا أكون على ديني كقوله :( لكم دينكم ولي دين )[الكافرون: ٦] لأن قوم شعيب قالوا لشعيب :( لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا )[الأعراف: ٨٨] فقال لهم عند ذلك. وهذا إنما يقال عند [ الإياس منه ][ في الأصل وم : الأيس عن ] إيمانهم كقوله :( لا حجة بيننا وبينكم )[الشورى: ١٥] وأمثاله.
والثاني : قوله :( اعملوا على مكانتكم إني عامل ) أي اعملوا في كيدي والمكر في هلاكي ( إني عامل ) ذلك بكم. وهو كما قال غيره من الرسل ( فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون )[ الآية : ٥٥ ] وقوله :( فانتظروا إني معكم من المنتظرين )[الأعراف: ٧١] ونحوه.
وقوله تعالى :( سوف تعلمون ) في العاقبة وعيد ( من يأتيه عذاب يخزيه ) أو ( سوف تعلمون ) في العاقبة من يأتي منا عذاب يخزيه نحن أم[ في الأصل وم : أو ] أنتم ؟ من هو كاذب ؟ وتعلمون في العاقبة من الكاذب منا نحن أم[ في الأصل وم : أو ] أنتم ؟ لأن كل واحد من الفريقين يدعي على الفريق الآخر الكذب والافتراء على الله ؟ والصادق عليه ( وارتقبوا إني معكم رقيب ) ارتقبوا هلاكي، وأنا أرتقب هلاككم، أو ارتقبوا لمن العاقبة منا، لنا أم[ في الأصل وم : أو ] لكم، ( إني معكم رقيب ) والله أعلم.