قوله :﴿وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم﴾(١) – إلى قوله(٢) – ﴿إليه مريب﴾[ ٧-٩ ] والمعنى : واذكروا إذ تأذن ربكم. ( أي )(٣) : أعلمكم ربكم. ومنه الأذان، لأنه إعلام(٤) ( وتفعل )(٥) يقع على موضع ( أفعل )، والعرب تقول : أوعدته، وتوعدته، بمعنى واحد(٦).
وقال ابن مسعود :﴿وإذ تأذن ربكم﴾ : أي : قال ربكم. وكذلك قال ابن زيد معناه : قال ربكم ذلك التأذن(٧).
﴿لئن شكرتم﴾[ ٧ ] : معناه : القسم، والمعنى : ولئن(٨) شكرتم ربكم بطاعتكم إياه، فيما أمركم به، ونهاكم(٩) عنه، ليزيدنكم(١٠) من النعم(١١).
وقال الحسن : معناه : لأزيدنكم من طاعتي(١٢).
وقال سفيان بن عيينة :( قال سفيان )(١٣) : ليست الزيادة من الدنيا(١٤)، أهون على الله من أن يجعلها ثوابا لطاعته، ولا أثاب(١٥) ( بها )(١٦) أحدا من رسله وأهل طاعته، وهم أشكر الخلق.
وقيل : المعنى : لئن أطعتموني بالشكر، لأزيد( نك )م(١٧) من أسباب الشكر ما يعنيكم عليه(١٨).
وقيل : إن(١٩) المعنى لأزيد( ن )كم(٢٠) من الرحمة والتوفيق(٢١) والعصمة.
وقوله :﴿ولئن كفرتم﴾[ ٧ ] : أي ( إن )(٢٢) كفرتم النعمة، فجحدتموها بترك الشكر عليها(٢٣).
﴿إن عذابي لشديد﴾[ ٧ ] : أي : لشديد(٢٤) على من كفر وعصى.