الدر المصون في علوم الكتاب المكنون — السمين الحلبي
عن الكتاب
﴿وَحَنَاناً﴾ : يجوز أَنْ يكونَ مفعولاً به نَسَقاً على " الحُكْمَ "، أي : وآتيناهُ تَحَنُّناً. والحنانُ : الرحمةُ واللِّيْن، وأنشد أبو / عبيدة :
قال :" وأكثر استعمالِه مثنَّى كقولِهم : حَنَانَيْكَ، وقولِه :
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . *** حَنَانَيْكَ بعضُ الشرِّ أهونُ مِنْ بعضِ
وجوَّز فيه أبو البقاء أَنْ يكونَ مصدراً، كأنَّه يريد به المصدرَ الواقعَ في الدعاء نحو : سَقْياً ورَعْياً، فنصبُه بإضمارِ فِعْلٍ كأخواتِه. ويجوز أَنْ يرتفعَ على خبر ابتداءٍ مضمرٍ نحو :﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ [يوسف: ١٨] و ﴿سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ﴾ [ الاعراف : ٤٦، الرعد : ٢٤، الزمر : ٧٣ ] في أحد الوجهين : وأنشد سيبويه :
وقيل لله تعالى : حَنان، كما يقال له " رَحيم " قال الزمخشري :" وذلك على سبيل الاستعارة ".
و ﴿مِّن لَّدُنَّا﴾ صفةٌ له.
| تحنَّنْ عليَّ هداك المليكُ | فإنَّ لكلِّ مقامٍ مَقالا |
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . *** حَنَانَيْكَ بعضُ الشرِّ أهونُ مِنْ بعضِ
وجوَّز فيه أبو البقاء أَنْ يكونَ مصدراً، كأنَّه يريد به المصدرَ الواقعَ في الدعاء نحو : سَقْياً ورَعْياً، فنصبُه بإضمارِ فِعْلٍ كأخواتِه. ويجوز أَنْ يرتفعَ على خبر ابتداءٍ مضمرٍ نحو :﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ [يوسف: ١٨] و ﴿سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ﴾ [ الاعراف : ٤٦، الرعد : ٢٤، الزمر : ٧٣ ] في أحد الوجهين : وأنشد سيبويه :
| وقالَتْ حَنانٌ ما أَتَى بك هَهنا | أذو نَسَبٍ أَمْ أنتَ بالحَيِّ عارِفُ |
و ﴿مِّن لَّدُنَّا﴾ صفةٌ له.