نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
عن الكتاب
﴿وهزي إليك﴾ أي أوقعي الهز وهو جذب بتحريك.
ولما كان المقصود التهويل لصرف فكرها عما دهمها من الهم جعله قاصراً فكأنها قالت : ما أهز ؟ إذ(١) لم يكن في الجذع ما يتوقع نفعه بهزه، فقال مصرحاً بالمهزوز :﴿بجذع النخلة﴾ التي أنت تحتها مع يبسها وكون الوقت ليس وقت حملها فكأنها(٢) قالت : ولم ذاك ؛ فقال(٣) :﴿تساقط عليك﴾ من أعلاها ﴿رطباً جنياً﴾ طرياً آية أخرى عظيمة تطيب النفس وتذهب بالحزن، وتدل على البراءة، (٤)والتعبير بصيغة التفاعل في قراءة الجماعة وحمزة(٥) للدلالة على أن(٦) التمر يسقط منها، ومن حقه أن يكون منتفياً لأنها غير متأهلة لذلك، فهو ظاهر في أنه على وجه خارق للعادة، وقراءة الجماعة بالإدغام تشير مع ذلك(٧) إلى أنه مع شدته يكاد أن يخفي كونه(٨) منها ليبسها وعدم إقنائها(٩)، وقراءة حمزة بالفتح والتخفيف تشير إلى سهولة تساقطه وكثرته، وقراءة(١٠) حفص عن عاصم بالضم وكسر القاف من فاعل، تدل على الكثرة وأنه ظاهر في كونه من فعلها.
ولما كان المقصود التهويل لصرف فكرها عما دهمها من الهم جعله قاصراً فكأنها قالت : ما أهز ؟ إذ(١) لم يكن في الجذع ما يتوقع نفعه بهزه، فقال مصرحاً بالمهزوز :﴿بجذع النخلة﴾ التي أنت تحتها مع يبسها وكون الوقت ليس وقت حملها فكأنها(٢) قالت : ولم ذاك ؛ فقال(٣) :﴿تساقط عليك﴾ من أعلاها ﴿رطباً جنياً﴾ طرياً آية أخرى عظيمة تطيب النفس وتذهب بالحزن، وتدل على البراءة، (٤)والتعبير بصيغة التفاعل في قراءة الجماعة وحمزة(٥) للدلالة على أن(٦) التمر يسقط منها، ومن حقه أن يكون منتفياً لأنها غير متأهلة لذلك، فهو ظاهر في أنه على وجه خارق للعادة، وقراءة الجماعة بالإدغام تشير مع ذلك(٧) إلى أنه مع شدته يكاد أن يخفي كونه(٨) منها ليبسها وعدم إقنائها(٩)، وقراءة حمزة بالفتح والتخفيف تشير إلى سهولة تساقطه وكثرته، وقراءة(١٠) حفص عن عاصم بالضم وكسر القاف من فاعل، تدل على الكثرة وأنه ظاهر في كونه من فعلها.
١ من ظ ومد، وفي الأصل: إذا..
٢ سقط من مد..
٣ زيد من ظ ومد..
٤ العبارة من هنا إلى "المعلوم أنها" ص ١٩٠ س ٢ ساقطة من ظ..
٥ زيد من مد والفرق بين قراءة الجماعة وحمزة أن الجماعة قرأوها بفتح التاء الفوقانية وتشديد السين وفتح القاف بينما قرأها حمزة بفتح التاء والقاف وتخفيف السين بحذف إحدى تائي التفاعل – راجع نثر المرجان ٤ / ٢١٨..
٦ زيد من مد..
٧ زيد من مد..
٨ من مد، وفي الأصل: بكونه..
٩ من مد، وفي الأصل: إخفائها..
١٠ من مد، وفي الأصل: قرا..
٢ سقط من مد..
٣ زيد من ظ ومد..
٤ العبارة من هنا إلى "المعلوم أنها" ص ١٩٠ س ٢ ساقطة من ظ..
٥ زيد من مد والفرق بين قراءة الجماعة وحمزة أن الجماعة قرأوها بفتح التاء الفوقانية وتشديد السين وفتح القاف بينما قرأها حمزة بفتح التاء والقاف وتخفيف السين بحذف إحدى تائي التفاعل – راجع نثر المرجان ٤ / ٢١٨..
٦ زيد من مد..
٧ زيد من مد..
٨ من مد، وفي الأصل: بكونه..
٩ من مد، وفي الأصل: إخفائها..
١٠ من مد، وفي الأصل: قرا..