الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :/ ﴿نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار﴾ [ ٤٥ ] أي : نحن أعلم يا محمد بما يقول هؤلاء المشركون (١) من كذبهم على الله سبحانه (٢)، وتكذيبهم بآياته، وإنكارهم (٣) للبعث، ولست يا محمد [ عليهم ] (٤) بمسلط على أن تجبرهم على الإيمان، إنما أنت منذر (٥).
قال الفراء : " وضع الجبار في موضع السلطان من الجبرية " (٦).
ثم (٧) قال مجاهد : وما أنت عليهم بجبار : أي : لست تتجبر عليهم، وهو معنى قول قتادة (٨). وجبار من أجبرته على كذا، وحكى أهل اللغة (٩) أن العرب لا تأتي بفعال من أفعلت، إنما تأتي به من فعلت غير حرف، وأخرجا فعال من أفعلت، وهو دراك من أدركت (١٠)، وهو شاذ (١١).
وحكى عن العرب : جبره على الأمر، فجبار من هذا (١٢).
وقد يقال أجبره بمعنى جبره، لكن الجبار من جبره مأخوذ (١٣).
ثم قال :﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ أي : فذكر يا محمد بهذا القرآن من يخاف وعيدي الذي أوعدته من عقابي.
قال ابن عباس : قالوا يا رسول الله لو خوفتنا، فنزلت ﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ (١٤).
قال الفراء : " وضع الجبار في موضع السلطان من الجبرية " (٦).
ثم (٧) قال مجاهد : وما أنت عليهم بجبار : أي : لست تتجبر عليهم، وهو معنى قول قتادة (٨). وجبار من أجبرته على كذا، وحكى أهل اللغة (٩) أن العرب لا تأتي بفعال من أفعلت، إنما تأتي به من فعلت غير حرف، وأخرجا فعال من أفعلت، وهو دراك من أدركت (١٠)، وهو شاذ (١١).
وحكى عن العرب : جبره على الأمر، فجبار من هذا (١٢).
وقد يقال أجبره بمعنى جبره، لكن الجبار من جبره مأخوذ (١٣).
ثم قال :﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ أي : فذكر يا محمد بهذا القرآن من يخاف وعيدي الذي أوعدته من عقابي.
قال ابن عباس : قالوا يا رسول الله لو خوفتنا، فنزلت ﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ (١٤).
١ ع: "المشركين": وهو خطأ..
٢ ساقط من ع..
٣ ع: "وإنصارهم البعث": وهو تحريف..
٤ ساقط من ح..
٥ انظر: العمدة ٢٨٠..
٦ انظر: معاني الفراء ٣/٨١، وجامع البيان ٢٦/١١٥، وإعراب النحاس ٤/٢٣٤..
٧ ساقط من ع..
٨ انظر: تفسير مجاهد ٦١٦، وجامع البيان ٢٦/١١٥، وإعراب النحاس ٤/٢٣٤ وابن كثير ٢٦/٢٣٢. الدر المنثور ٧/٦١٢..
٩ ع: "اللغت" وهو خطأ..
١٠ ح: (وخرجا فقال من أفعلت وهو إدراك من دارك) وهو تحريف..
١١ جاء في اللسان نقلا عن الفراء "لم أسمع فعالا من أفعل إلا في حرفين وهو جبار من أجبرت ودراك من أدركت".
راجع ذلك في اللسان ١/٣٩٤، ومعاني الفراء ٣/٣١، وإعراب النحاس ٤/٢٣٤ وزاد المسير ٨/٢٥..
١٢ انظر: معاني الفراء ٣/٨١، وجامع البيان ٢٦/١١٥، وإعراب النحاس ٤/٢٣٤..
١٣ انظر: إعراب النحاس ٤/٢٣٤، وتفسير الغريب ٤١٩..
١٤ انظر: جامع البيان ٢٦/١١٥ وتفسير القرطبي ١٧/٢٨، والدر المنثور ٧/٦١٣، ولباب النقول ٢٠٥..
٢ ساقط من ع..
٣ ع: "وإنصارهم البعث": وهو تحريف..
٤ ساقط من ح..
٥ انظر: العمدة ٢٨٠..
٦ انظر: معاني الفراء ٣/٨١، وجامع البيان ٢٦/١١٥، وإعراب النحاس ٤/٢٣٤..
٧ ساقط من ع..
٨ انظر: تفسير مجاهد ٦١٦، وجامع البيان ٢٦/١١٥، وإعراب النحاس ٤/٢٣٤ وابن كثير ٢٦/٢٣٢. الدر المنثور ٧/٦١٢..
٩ ع: "اللغت" وهو خطأ..
١٠ ح: (وخرجا فقال من أفعلت وهو إدراك من دارك) وهو تحريف..
١١ جاء في اللسان نقلا عن الفراء "لم أسمع فعالا من أفعل إلا في حرفين وهو جبار من أجبرت ودراك من أدركت".
راجع ذلك في اللسان ١/٣٩٤، ومعاني الفراء ٣/٣١، وإعراب النحاس ٤/٢٣٤ وزاد المسير ٨/٢٥..
١٢ انظر: معاني الفراء ٣/٨١، وجامع البيان ٢٦/١١٥، وإعراب النحاس ٤/٢٣٤..
١٣ انظر: إعراب النحاس ٤/٢٣٤، وتفسير الغريب ٤١٩..
١٤ انظر: جامع البيان ٢٦/١١٥ وتفسير القرطبي ١٧/٢٨، والدر المنثور ٧/٦١٣، ولباب النقول ٢٠٥..