وقوله :﴿إيلافهم﴾، [ بدل ] (١) من الأول(٢).
وقرأ يزيد بن القعقاع(٣)/ " إلفهم " جعله مصدر " ألفه إلفا " (٤). وكذلك ذكرت أسماء بنت يزيد(٥) أنها سمعت رسول الله ﷺ يقرأ(٦).
وعن أبي أنه قرأ :[ إلافهم ](٧)، وهما مصدران للثلاثي على فِعل وفِعال، ومثله علم علما، ولقيه لقاء، وصمت صياما، وكتبت كتاباً.
وأجاز(٨) الفراء " إيلافهم " بالنصب على المصدر(٩).
وروي عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ " لإئلف " بهمزتين مكسورة وساكنة، " إئْلفهم " كذلك [ أيضا ] (١٠)، أتى بهما(١١) على الأصل، وهو بعيد لا يجوز عند كثير من النحوين، وهي لغة شاذة(١٢)، وهما مصدران لآلف يؤلف.
وقد قرأ [ ابن عامر ] (١٣) " لإلف "، جعله مصدر ألف إلافا، مثل(١٤) : كتب كتاب، وصام صياما(١٥).
وقوله :﴿رحلة الشتاء والصيف﴾ منصوب " بإيلاف " (١٦).
وأجاز الفراء الخفض في رحلة على البدل من ﴿إيلافهم﴾ (١٧).
[ وتقديره ] (١٨) : إيلافهم إيلاف رحلة.
قال(١٩) مجاهد في معنى ﴿إيلافهم رحلة الشتاء والصيف﴾ [ معناه ] (٢٠) : إيلافهم ذلك، فلا تشق(٢١) عليهم رحلة شتاء ولا صيف " (٢٢).
وقال ابن عباس ﴿لإيلاف(٢٣) قريش﴾، أي : " نعمتي(٢٤) على قريش " ٍ وقيل : معناه أن الله عجب نبيه من ذلك، فالمعنى : اعجَب –يا محمد- لنعم الله على قريش في إيلافهم رحلة الشتاء والصيف، ثم يتشاغلون بذلم عن الإيمان بالله واتباعك(٢٥).
ودل على هذا المعنى قوله :﴿فليعبدوا رب هذا البيت﴾.
قال ابن زيد : معناه : صنعت بأصحاب الفيل ما صنعت لإلفة قرية، أي : لئلا أفرقها(٢٦)، وهذا ( هو ) (٢٧) قول الأخفش المتقدم. وقال(٢٨) ابن عباس :﴿إيلافهم رحلة الشتاء والصيف﴾، أي : " لزومهم " (٢٩). وعنه أيضا ( أنه قال ) (٣٠) :[ نهاهم ] (٣١) الله عن الرحلة وأمرهم أن يعبدوا رب هذا البيت وكفاهم المؤنة، وكانت(٣٢) رحلتهم في الشتاء والصيف. فلم تكن لهم رحلة ( في )(٣٣) شتاء ولا صيف، فأطعمهم(٣٤) الله جل وعز [ بعد ذلك ](٣٥) من جوع وآمنهم من خوف، [ فألفوا ](٣٦) الرحلة، فكانوا إذا شاؤوا [ ارتحلوا ](٣٧) وإذا شاؤوا أقاموا.
فكان ذلك من نعمة الله عليهم(٣٨).
قال عكرمة : كانت قريش قد ألفوا بصرى واليمن، يختلفون إلى هذا في الشتاء، وإلى هذه في(٣٩) الصيف، قال : فقوله :﴿فليعبدوا﴾(٤٠) رب هذا البيت، أمرهم أن يقيموا [ بمكة ] (٤١).
قال الضحاك : كانوا ألفوا(٤٢) الارتحال في الغيظ(٤٣) والشتاء : إلى الشام في الغيظ(٤٤)، وإلى اليمن في الشتاء. وهذا قول ابن زيد أيضا(٤٥).
وقال ابن عباس : " كانوا يشتون بمكة، [ ويصفون ] (٤٦) بالطائف " (٤٧).