قوله عز وجل :﴿ولمّا فصلت العير﴾ أي خرجت من مصر منطلقة إلى الشام.
﴿قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف﴾ فيها قولان :
أحدهما : أنها أمارات شاهدة وعلامات قوى ظنه بها، فكانت هي الريح التي وجدها ليوسف، مأخوذ من قولهم تنسمت رائحة كذا وكذا إذا قرب منك ما ظننت أنه سيكون.
والقول الثاني : وهو قول الجمهور أنه شم ريح يوسف التي عرفها.
قال جعفر بن محمد رضي الله عنه : وهي ريح الصبا. ثم اعتذر(١) فقال :﴿لولا أن تفندّون﴾ فيه أربعة أقاويل :
أحدها : لولا أن تسفهون، قاله ابن عباس ومجاهد، ومنه قول النابغة الذبياني(٢) :

إلا سليمان إذ قال المليكُ له

قم في البرية فاحددها عن الفنَد

أي عن السفه.
الثاني : معناه لولا أن تكذبون، قاله سعيد بن جبير والضحاك، ومنه قول الشاعر :

هل في افتخار الكريم من أود(٣)

أم هل لقول الصديق من فند

أي من كذب.
الثالث : لولا أن تضعّفون، قاله ابن إسحاق. والتفنيد : تضعيف الرأي، ومنه قول الشاعر :

يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي

فليس ما فات من أمري بمردود

وكان قول هذا لأولاد بنيه، لغيبة بنيه عنه، فدل هذا على أن الجدَّ أبٌ.
الرابع : لولا(٤) أن تلوموني، قاله ابن بحر.
ومنه قول جرير :

يا عاذليَّ دعا الملامة واقصِرا

طال الهوى وأطلْتُما التفنيدا

واختلفوا في المسافة التي وجد ريح قميصه منها على ثلاثة أقاويل :
أحدها : أنه وجدها من مسافة عشرة أيام. قاله أبو الهذيل.
الثاني : من مسيرة ثمانية أيام، قاله ابن عباس.
الثالث : من مسيرة ستة أيام، قاله مجاهد. وكان يعقوب بأرض كنعان ويوسف بمصر وبينهما ثمانون فرسخاً(٥)، قاله قتادة(٦).