الجذر: جبر
معاني «جبار» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- جَبَّارِينَ
- أقوياء عظام الأجسام. والجبّار: القهّار وقيل:طوالا، وصفوا بذلك لكثرتهم وقوّتهم وعظم خلقهم وطول جثثهم . وقالالمفضل: ممتنعين من أن يقهروا أو يذلوا، وكل ممتنع جبار، والجبّار من النّخل: ما علا جدّا. وقال ابن عيسى: الجبّار: من يجبر على ما يريد، ويعظم عن أن ينال.والإجبار: الإكراه. وقيل: جبّار من جبرت العظم، أي يصلح أمر نفسه.
- جَبَّارٍ
- مُسْتَكْبِرٍ.
- جبّار
- مُتعاظم مُتكبّر
- خاب كلّ جبّار
- خسر و هلك كلّ مُتعاظم متكبّر
- جَبَّاراً
- متكبّرا.
- جَبَّارِينَ
- قتّالين. والجبّار أيضا: الطّويل من النّخل.
- بِجَبَّارٍ
- بِمُسَلَّطٍ تُجْبِرُهُمْ عَلَى الإِيمَانِ.
- وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ
- أي بمسلّط [زه] بلغة حمير .
- بجبار
- أي بمسلط وهو منسوخ بآية السيف
- بجبّار
- بمُسلـّط تجْـبـرُهمْ على الإيمان
- الْجَبَّارُ
- الَّذِي قَهَرَ جَمِيعَ العِبَادِ.
- الجبار
- العظيم
- الجبّار
- القهار . أو العظيم
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «جبار»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- جَبَّارٍ — ٣ مواضع
- جَبَّارًا — ٣ مواضع
- جَبَّارِينَ — موضِعَيْنِ
- الْجَبَّارُ — موضع واحد
- بِجَبَّارٍ — موضع واحد
المواضعُ التي وُصف فيها ٱللَّهُ بـجَبّار
-
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
سورة الحشر — الآية ٢٣
المواضعُ التي وُصف فيها قَوْمًا بـجَبّار
-
قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ
سورة المائدة — الآية ٢٢
المواضعُ التي وُصف فيها مُتَكَبِّرٍ بـجَبّار
-
الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ
سورة غافر — الآية ٣٥
ما وُصف بـ«جبار»
الأسماءُ التي جاء هذا اللفظ صفةً لها
- قَوْمًا
- مُتَكَبِّرٍ
- ٱللَّهُ
هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «جبار» في القرآن
قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ
المائدة — الآية ٢٢وَتِلْكَ عَادٌ ۖ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ
هود — الآية ٥٩وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ
إبراهيم — الآية ١٥وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا
مريم — الآية ١٤وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا
مريم — الآية ٣٢وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ
الشعراء — الآية ١٣٠فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَىٰ أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ ۖ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ
القصص — الآية ١٩الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ
غافر — الآية ٣٥نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ
ق — الآية ٤٥هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
الحشر — الآية ٢٣الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ