الجذر: نجم
معاني «نجم» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- وبالنجم
- وهو اسم جنس وقال السدي الثريا وبنات نعش والفرقدان والجدي
- فنظر نظرة في النجوم
- أي اليها لا في علمها قال
- وَإِدْبَارَ النُّجُومِ
- نَزِّهْهُ، وَصَلِّ لَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ وَقْتَ غَيْبَةِ النُّجُومِ.
- وإدبار النجوم
- صلاة الغداة
- إدبار النجوم
- وَقْت غَـيْـبَتها بضوْءِ الصّباح
- وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى
- قَسَمٌ بِالثُّرَيَّا إِذَا غَابَتْ.
- وَالنَّجْمِ
- قيل: كان ينزل القرآن نجوما فأقسم الله- عز وجل- بالنّجم منه إذا نزل. وقال أبو عبيدة: والنجم: قسم به ، والنّجم في معنى النجوم.
- النجم
- وقيل القرآن نزل نجوما
- و النّجم إذا هوَى
- (قسَم) بالنّجم إذا غرب و سَقط
- وَالنَّجْمُ
- الكَوْكَبُ فِي السَّمَاءِ.
- النّجم
- النبات الذي ينجم و لا ساق له
- والنجم
- كل نبت ليس له ساق وقيل نجم السماء وسجود مالا مبين في النحل
- وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ
- النّجم: ما نجم من الأرض، أي طلع ولم يكن على ساق كالعشب والبقل. والشّجر: ما قام على ساق. وسجودهما: أنها يستقبلان الشّمس إذا طلعت ويميلان معها حتى ينكسر الفيء، والسّجود من جميع الموات: الاستسلام والانقياد لما سخّر له [زه] وليس فيه شيء من الامتناع عن المراد به.
- بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ
- بِمَسَاقِطِهَا فِي مَغَارِبِهَا فِي السَّمَاءِ.
- بمواقع النجوم
- مساقطها وقيل هي نجوم القرآن
- بمواقع النجوم
- بمغاربها . أو منازلها
- النجوم طُمِسَتْ
- مُـحِـيَ نورُها و أذهِبَ ضوؤها
- النجوم انكدرت
- تـَسَاقـَطتْ و تـَـهاوَت
- النـّـجم الثاقب
- المُضِىءُ المُتوهِّجُ أو المُرتفِعُ العالى
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «نجم»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- النُّجُومَ — ٦ مواضع
- وَالنُّجُومَ — ٣ مواضع
- وَالنَّجْمِ — موضِعَيْنِ
- النَّجْمُ — موضع واحد
- وَبِالنَّجْمِ — موضع واحد
المواضعُ التي أُضيف فيها وَإِدْبَٰرَ إلى نَجْم
-
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ
سورة الطور — الآية ٤٩
المواضعُ التي أُضيف فيها بِمَوَٰقِعِ إلى نَجْم
-
۞ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ
سورة الواقعة — الآية ٧٥
ما أُضيف إلى «نجم»
الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها
- وَإِدْبَٰرَ
- بِمَوَٰقِعِ
هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «نجم» في القرآن
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
الأنعام — الآية ٩٧إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
الأعراف — الآية ٥٤وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
النحل — الآية ١٢وَعَلَامَاتٍ ۚ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ
النحل — الآية ١٦أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩
الحج — الآية ١٨فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ
الصافات — الآية ٨٨وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ
الطور — الآية ٤٩وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ
النجم — الآية ١وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ
الرحمن — الآية ٦۞ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ
الواقعة — الآية ٧٥فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ
المرسلات — الآية ٨وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ
التكوير — الآية ٢النَّجْمُ الثَّاقِبُ
الطارق — الآية ٣الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ