متى حمدت الله استحضر الرضا فهو أهل للحمد المطلق الكامل
فاحمده محبة وتعظيما
حتى يكون حمدا لا مدحا فقط
وستجد لذة وأنسا(الحمد لله رب العالمين)
ابتسام الجابري
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
ابتسام الجابري
بدأ القرءآن الكريم بالحمدلله وينتهي بدعوة إلى الى تزكية النفس من وساس الشيطان في سورة الناس.. احدث نفسي كثيرا كل مقاصد الدين تدور حول هاتين القيمتين العظيمين ..الشكر ...و تزكية النفس
#تدبر
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
#تدبر
{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}*حمدني عبدي
{ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ }* أثنى علي عبدي
{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}* مجدني عبدي
أسمعتم أزكى من هذه المناجاة ؟
بلال الفارس
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
بلال الفارس
(الحمد لله رب العالمين)
أصول الحمد أربعة:
حمده سبحانه على ذاته المقدسة وأسمائئه الحسنى وصفاته العلا
حمده على خلقه ونعمته
حمده على وحيه وهدايته
حمده على قضائه وقدره
عصام العويد
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
عصام العويد
{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} المؤمن يبتهج بحمد لله حين يستشعر كماله مع محبته وتعظيمه وهذا سر قولهﷺ( الحمد لله تملأ الميزان )
محمد الربيعة
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
محمد الربيعة
اشراقات قرآنية
سورة الفاتحة
الآية 2
عبدالعزيز السدحان
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
عبدالعزيز السدحان
تدبر آية | الحمد لله رب العالمين
عبدالحكيم العجلان
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
عبدالحكيم العجلان
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
افتتح الله بها كتابه، وختم أهل الجنة بها دعاؤهم، أفلا نلزمها؟
ميساء سمير الجارودي
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
ميساء سمير الجارودي
مبنى الفاتحة على العبودية، فإن العبودية إما محبة أو رجاء أو خوف
﴿ الحمد لله ﴾؛ محبة
﴿ الرحمن الرحيم ﴾؛ رجاء
﴿ مالك يوم الدين ﴾؛ خوف
وهذه هى أصول العبادة، فرحم الله عبداً استشعرها، وأثرت فى قلبه...
تدبر
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
تدبر
(الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
* (الْحَمْدُ للّهِ) جملة مؤلفة من كلمتين، هل كان من الممكن استعمال كلمات أخرى أو التغيير في وضعها ؟ في الظاهر . . نعم . . هناك كلمات و أساليب تحمل المعنى نفس...
مختصر لمسات بيانية
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
مختصر لمسات بيانية
برنامج رحاب القرآن
بلاغة القران
سورة الفاتحة
أية 1
نايف دعيج الدعيج
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
نايف دعيج الدعيج
( الحمد لله ) جاءت ثلاثا وعشرين مرة ، كلها جاءت في سياقات يثني فيها عبادُ الله تعالى على نعم الله وآلائه وفضله - ( فلله الحمد) جاءت مرة واحدة ، في سياق حصر وقصر الحمد لله تعالى ، بعد أن نسب الك...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
صالح التركي / من لطائف القرآن
س : متى تكتب كلمة ( رب ) بالكسرة و متى تكتب بالياء ( ربي ) ؟
جـ : في سياق الدعاء أو الصفة ( رب ) بالكسرة
نحو ( رب السجن أحب إليّ ) ( رب اغفر لى و هب لي ملكاً ) ( الحمد لله رب العالمين )
-...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[يوسف:٣٣]
[يوسف:٣٣]
صالح التركي / من لطائف القرآن
• ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ الفاتحة مع موضع الجاثية ﴿ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ ﴾
• ما علة تقديم الخبر على المبتدأ في سورة الجاثية ؟
• قال الغرناطي : موضع الفاتحة ورد خطاباً للمؤمنين وتعليمًا
للمستجيبين، ب...
كتاب ﴿ الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي ﴾
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
كتاب ﴿ الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي ﴾
وقال - الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - في شرح رياض الصالحين باب الصبر:
وكان النبي عليه الصلاة والسلام إذا أصابه ما يسر به قال: (( الحمد لله على كل حال)) ثم إن ها هنا كلمة شاعت أخيرا عند ك...
محمد بن صالح ابن عثيمين
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
محمد بن صالح ابن عثيمين
ما حكم قول ( الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ) ؟
محمد بن صالح ابن عثيمين
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
محمد بن صالح ابن عثيمين
من أحكام القرآن أحكام آية 2
محمد بن صالح ابن عثيمين
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
محمد بن صالح ابن عثيمين
التفسير الفقهي
سورة الفاتحة
اية 1
سعد الشثري
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
سعد الشثري
التفسير الفقهي
سورة الفاتحة
اية 2
سعد الشثري
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
سعد الشثري
برنامج قيم إسلامية
سورة الفاتحة
أية 2
هشام بن عبدالملك آل الشيخ
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
هشام بن عبدالملك آل الشيخ
اللَّهُمَّ لكَ الحمدُ أنتَ نُورُ السمواتِ والأرضِ ومَنْ فيهِنَّ، ولكَ الحَمْدُ، أنتَ قيِّمُ السموات والأرض ومن فيهنَّ ، ولكَ الحَمْدُ، أنتَ ملك السموات والأرض ومن فيهنَّ ، ولك الحمدُ أنت الحقُّ،...
بدون مصدر
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
بدون مصدر
ادع الله، وابدأ الدعاء بالحمد والثناء عليه سبحانه كما ابتدأت سورة الفاتحة، ثم اسأله ما تريد كما ختمت السورة، { ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾ ،﴿ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴾
القرآن تدبر وعمل
[الفاتحة:٢]
[الفاتحة:٢]
القرآن تدبر وعمل