ﮞﮟﮠﮡﮢ ﱕ ​

نسوق: والسائق يكون من الخلف ينهرهم ويزجرهم، كما جاء في قوله تعالى: يَوْمَ يُدَعُّونَ إلى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا [الطور: ١٣] ولم يقل مثلاً: نقودهم؛ لأن القائد يكون من الأمام، وربما غافله أحدهم وشرد منه.
وقوله تعالى: وِرْداً [مريم: ٨٦] الوِرْد: هو الذَّهَاب للماء لطلب الريِّ، أما النار فمحلُّ اللظى والشُّواظ واللهب والحميم. فلماذا سُمِّي إتيان النار بحرِّها ورِدْاً؟
وهذا تهكُّم بهم، كما جاء في آيات أخرى: وَإِن يَسْتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٍ كالمهل يَشْوِي الوجوه [الكهف: ٢٩].
وأنت ساعةَ تسمع (يغاثوا) تنتظر الخير وتأمل الرحمة، لكن هؤلاء يُغاثون بماء كالمهل يشوي الوجوه.

صفحة رقم 9189

وكذلك في قوله تعالى: ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ العزيز الكريم [الدخان: ٤٩] في توبيخ عُتَاة الكفر والإجرام. ومنه قوله تعالى: فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [لقمان: ٧] والبشرى لا تكون إلا بشيء. سَار.
إذن: فقوله تعالى: وَنَسُوقُ المجرمين إلى جَهَنَّمَ وِرْداً [مريم: ٨٦] تهكُّم، كما تقول للولد المهمل الذي أخفق في الامتحان: مبروك عليك السقوط.
ثم يقول تعالى: لاَّ يَمْلِكُونَ الشفاعة إِلاَّ مَنِ اتخذ

صفحة رقم 9190
عرض المزيد

تفسير الشعراوي

عرض الكتاب
المؤلف

محمد متولي الشعراوي

الناشر مطابع أخبار اليوم
سنة النشر 1991
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية