ﯣﯤﯥﯦ ﱚ ​

يَتَفَطَّرْنَ قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن كثير، والكسائي، وحفص عن عاصم: بالتاء وفتح الطاء مشددة من التفطر، وقرأ الباقون: بالنون وكسر الطاء مخففة؛ من الانفطار، ومعناهما واحد (١)؛ أي: يتشققن مِنْهُ أي (٢): من قولهم الكفر وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ أي: تنخسف.
وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا أي: سقوطًا من سماع قولهم.
...
أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (٩١) [مريم: ٩١].
[٩١] أَنْ دَعَوْا يعني: لأن جعلوا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا.
...
وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (٩٢) [مريم: ٩٢].
[٩٢] ثم نفى سبحانه عن نفسه الولد فقال: وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا المعنى: لا يتأتى له تعالى اتخاذ الولد؛ لأن اتخاذ الولد إنما يكون لحاجة ومجانسة، والله تعالى منزه عن ذلك؛ لامتناعهما في حقه سبحانه.
...
إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (٩٣) [مريم: ٩٣].
[٩٣] إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أي: ما منهم.

= و"تفسير البغوي" (٣/ ١٠٨)، و"معجم القراءَات القرآنية" (٤/ ٦١)، وقرأ "يكاد" نافع والكسائي، دون حفص.
(١) المصادر السابقة.
(٢) "أي" زيادة من "ت".

صفحة رقم 275
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية