التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله تعالى١ :( وقالوا لولا يأتينا بآية من ربه ) واعلم٢ أن هذا من لازم قوله تعالى٣ :( فاصبر٤ على ما يقولون )٥ وهو قولهم٦ ( لولا يأتينا بآية )٧ أي : هلا يأتينا بآية.
وقال في موضع آخر فليأتنا٨ بآية )٩ كما أرسل الأولون ١٠. ثم أجاب عنه بقوله : أو لم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى أي : بيان ما فيها وهو القرآن إذا وافق ما في كتبهم مع أن الرسول –عليه السلام١١- لم يشتغل بالدراسة والتعلم فكان ذلك إخبارا١٢ عن الغيب فيكون معجزا. و بينة١٣ ما في الصحف الأولى ما فيها من البشائر بمحمد –صلى الله عليه وسلم- ونبوته وبعتثه١٤. وقال ابن جرير والقفال : بينة ما في الصحف الأولى من أنباء الأمم الذين أهلكنا لما جاءتهم١٥ الآيات فكفروا بها، واقترحوا الآيات، فلما جاءتهم لم يؤمنوا بها، فأخذناهم بالعقوبة والهلاك، فما يؤمنهم أن يكون حالهم في سؤال الآيات كحال أولئك١٦.
قوله أو لم تأتهم بينة قرأ نافع وأبو عمر وحفص تأتهم١٧ بالتأنيث١٨ والباقون بالياء من تحت١٩ لأن التأنيث مجازي٢٠.
وقرأ٢١ العامة بينة ٢٢ بإضافة بينة إلى ما مرفوعة٢٣ وهي واضحة وقرأ أبو عمر في ما رواه أو زيد بتنوين بينةٌ مرفوعة٢٤، وعلى هذه القراءة ففي ما أوجه :
أحدها : أنها بدل من بينة بدل كل من كل٢٥.
الثاني : أن تكون خبر مبتدأ مضمر، أي هي ما في الصحف الأولى.
الثالث : أن تكون ما نافية، قال صاحب اللوامح : وأريد بذلك ما في القرآن من الناسخ والفصل مما لم يكن في غيره من الكتب٢٦، وقرأت جماعة ( بينة بالتنوين والنصب.
ووجهها : أن تكون ما فاعلة، و بينة نصب على الحال، وأنث على معنى ما ٢٧. ومن قرأ بتاء التأنيث فحملا على معنى ما ٢٨ ومن قرأ بياء الغيبة فعلى لفظها٢٩ وقرأ ابن عباس بسكون الحاء من الصحف ٣٠.
٢ من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي ٢٢/١٣٧. بتصرف..
٣ تعالى: سقط من ب..
٤ في ب: واصبر. وهو تحريف..
٥ [طه: ١٣٠]..
٦ في ب: قوله..
٧ في ب: "بآية من ربه"..
٨ في الأًصل: لولا يأتينا. وهو تحريف..
٩ ما بين القوسين سقط من ب..
١٠ من قوله تعالى: بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون [الأنبياء: ٥]..
١١ عليه السلام: سقط من ب..
١٢ في ب: إخبار..
١٣ في ب: وقد بينه. وهو تحريف..
١٤ في النسختين: ونعته..
١٥ في ب: آتتهم..
١٦ آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي ٢٢/٣٧، بتصرف..
١٧ "تأتهم" سقط من ب..
١٨ السبعة (٤٣٥)، الحجة لابن خالويه (٢٨٤)، الكشف ٢/١٠٨، النشر ٢/٣٢٢، الإتحاف (٣٠٨)..
١٩ وذلك لأن تأنيث البينة غير حقيقي، وأيضا فقد فرق بين المؤنث وفعله..
٢٠ قرأ: سقط من ب..
٢١ في ب: "بينة ما"..
٢٢ انظر البحر المحيط ٦/٢٩٢..
٢٣ انظر البحر المحيط ٦/٢٩٢..
٢٤ انظر التبيان ٢/٩٠٩، البحر المحيط ٦/٢٩٢..
٢٥ انظر التبيان ٢/٩٠٩..
٢٦ انظر البحر المحيط ٦/٢٩٢..
٢٧ انظر التبيان ٢/٩٠٩، البحر المحيط ٦/٢٩٢..
٢٨ ما: سقط من ب..
٢٩ انظر البحر المحيط ٦/٢٩٢..
٣٠ المختصر: (٩١)، البحر المحيط ٦/٢٩٢..
اللباب في علوم الكتاب
أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني
عادل أحمد عبد الموجود