ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﱀ ​

قوله : ثُمَّ نُكِسُواْ على رُءُوسِهِمْ قرأ العامة :«نُكِسُوا » مبنياً للمفعول مخفف الكاف أي : نكسهم الله١ أو خجلهم. و عَلَى رُؤُوسِهِم حال، أي : كائنين على رؤوسهم٢. ويجوز أن يتعلق بنفس الفعل٣. والنَّكْسُ والتَّنْكِيسُ : القلب، يقال : نَكَسَ رَأْسَهُ ونَكَّسَهُ مخففاً ومشدداً. أي : طأطأه حتى صار أعلاه أسفله٤.
وقرأ أبو حيوة وابن أبي عبلة وابن الجارود٥ وابن مقسم :«نُكِّسُوا » بالتشديد٦ وقد تقدم أنه لغة في المخفف، فليس التشديد لتعدية ولا لتكثير.
وقرأ رضوان بن عبد المعبود٧ :«نَكَسُوا » مخففاً مبنياً للفاعل٨، وعلى هذا فالمفعول محذوف تقديره : نكسوا أنفسهم على رؤوسهم.

فصل


قال المفسرون : أجرى اله الحق على ألسنتهم في القول الأول٩ ثم أدركتهم الشقاوة فهو معنى قوله : ثُمَّ نُكِسُواْ على رُءُوسِهِمْ أي : ردوا إلى الكفر بعد أن أقروا على أنفسهم بالظلم١٠. وقيل : قلبوا على رؤوسهم حقيقة بفرط إطراقهم خجلاً وانكساراً وانخزالاً مما بهتهم إبراهيم، فلما أحاروا جواباً إلا ما هو حجة لإبراهيم -عليه السلام-١١ حين جادلهم- فقالوا : لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هؤلاء يَنطِقُونَ فأقروا بهذه الحجة التي لحقتهم١٢.
قوله : مَا هؤلاء يَنطِقُونَ هذه الجملة جاب قسم محذوف، والقسم وجوابه معمولان لقول مضمر، وذلك القول المضمر حال من مرفوع «نُكِسُوا » أي : نكسوا قائلين : والله لقد علمت١٣.
١ لفظ الجلالة سقط من الأصل..
٢ انظر التبيان ٢/٩٢٢..
٣ المرجع السابق..
٤ وفي اللسان (نكس): النّكس: قلب الشيء على رأسه، نكسه ينكسه نكسا فانتكس، ونكس رأسه: أماله، ونكّسته تنكيسا، وفي التنزيل: ناكسوا رؤوسهم عند ربهم [السجدة: ١٢]. والناكس: المطأطئ رأسه، ونكس رأسه إذا طأطأه من ذل. وقيل: النكس في الأشياء معنى يرجع إلى قلب الشيء ورده وجعل أعلاه أسفله ومقدمه مؤخره..
٥ تقدم..
٦ المختصر (٩٢)، البحر المحيط ٦/٣٢٥-٣٢٦..
٧ لم أقف له على ترجمة فيما رجعت إليه من مراجع..
٨ المختصر (٩٢)، البحر المحيط ٦/٣٢٥-٣٢٦..
٩ وهو قوله تعالى: فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظالمون [الآية: ٦٤] من السورة نفسها..
١٠ انظر البغوي ٥/٤٩٦..
١١ في ب: عليه الصلاة والسلام..
١٢ انظر الفخر الرازي ٢٢/٢٨٦..
١٣ انظر البحر المحيط ٦/٢٣٥..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية