﴿أفلم يدّبروا القول﴾ إذاً - والله - يجدون في القرآن زاجراً عن معصية الله لو تدبره القوم ، وعقلوه ، ولكنهم أخذوا بالمتشابه ، فهلكوا.
ابن كثير
[المؤمنون:٦٨]
[المؤمنون:٦٨]
ابن كثير
{أفلم يدّبروا القول} {أفلا يتدبرون القرآن} {ليدّبروا آياته} ورد التدبر بصيغة المضارع للدلالةعلى انه فعل يتعين على الإنسان القيام به بإستمرار.
فوائد القرآن
[المؤمنون:٦٨]
[المؤمنون:٦٨]
فوائد القرآن
(أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ) جاءت في سياق الخطاب مع الكافرين؛ لتقرر أن التدبر للكافر هو مفتاح الهداية، فكيف بالمسلم؟!
عبدالله الغفيلي
[المؤمنون:٦٨]
[المؤمنون:٦٨]
عبدالله الغفيلي
تطبيقات تدبرية
سورة المؤمنون
أية 68
مساعد بن سليمان الطيار
[المؤمنون:٦٨]
[المؤمنون:٦٨]
مساعد بن سليمان الطيار
( أفلم يدبروا القول ) جاءت في سياق الخطاب مع الكافرين؛ لتقرر أن التدبر للكافر هو مفتاح الهداية فكيف بالمسلم؟!
عبدالله الغفيلي
[المؤمنون:٦٨]
[المؤمنون:٦٨]
عبدالله الغفيلي
( أفلم يدبروا القول) في سياق الخطاب مع الكافرين … التدبر للكافر هو مفتاح الهداية .. فكيف بالمسلم؟!
مجالس التدبر
[المؤمنون:٦٨]
[المؤمنون:٦٨]
مجالس التدبر
.{أفلم يدّبروا القول} {أفلا يتدبرون القرآن} {ليدّبروا آياته} ورد التدبر بصيغة المضارع للدلالةعلى انه فعل يتعين على الإنسان القيام به بإستمرار.
مجالس التدبر
[المؤمنون:٦٨]
[المؤمنون:٦٨]
مجالس التدبر
( أفلا يتدبرون القرآن ) ، ( أفلم يدبروا القول ) : لفظ القرآن يعم القول وأكثر فهو أوسع ، لذا جاء مع القرآن بالصيغة الأطول وقال ( يتدبرون ) ، وجاء مع القول بالصيغة المناسبة للسياق وقال ( يدبّروا...
صالح التركي / من لطائف القرآن
[النساء:٨٢]
[النساء:٨٢]
صالح التركي / من لطائف القرآن