ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﰱ ​

فصل(٤٢)


قوله(٤٣) أَفِي قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ نفاق «أَم ارْتَابُوا » شكوا، وهو استفهام ذم وتوبيخ، أي هم كذلك، أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ الله عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ أي(٤٤) : يظلم بَلْ أولئك هُمُ الظالمون ، لأنفسهم بإعراضهم عن الحق(٤٥).
قال الحسن بن أبي الحسن(٤٦) : من دعا خصمه إلى حكم من أحكام المسلمين فلم يجب، فهو ظالم(٤٧) فإن قيل : إذا خافوا أن يحيف الله عليهم ورسوله فقد ارتابوا في الدين، وإذا ارتابوا ففي قلوبهم مرض، فالكل واحد، فأي فائدة في التعديد(٤٨) ؟
فالجواب : قوله : أَفِي قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ إشارة إلى النفاق، وقوله :«أَم ارْتَابُوا » إشارة إلى أنهم بلغوا في حب الدنيا إلى حيث يتركون الدين بسببه(٤٩). فإن قيل : هذه الثلاثة متغايرة ولكنها متلازمة، فكيف أدخل عليها كلمة «أم » ؟
فالجواب الأقرب أنه تعالى أنبههم(٥٠) على(٥١) كل واحدة من هذه الأوصاف، فكان في قلوبهم مرض وهو النفاق، وكان فيها شك وارتياب، وكانوا يخافون الحيف من الرسول، وكل واحد من ذلك كفر ونفاق، ثم بين تعالى بقوله : بَلْ أولئك هُمُ الظالمون بطلان ما هم عليه، لأن الظلم يتناول كل معصية، كما قال تعالى : إِنَّ الشرك لَظُلْمٌ عَظِيمٌ(٥٢) (٥٣) [ لقمان : ١٣ ].

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية