التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله [ عز وجل ](١) : وإذا وقع القول عليهم ( ٨٢ )
قال قتادة : أي ( حق )(٢) القول عليهم(٣) والقول، الغضب.
أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم ( ٨٢ ) [ وفي بعض القراءة(٤) : تحدثهم ](٥).
( أن )(٦) الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون ( ٨٢ )
[ عن أبيه عن ](٧) سعيد عن قتادة أن ابن عباس كان يقول : أنها دابة ذات زغب(٨) وريش، لها أربع قوائم، تخرج من بعض أودية تهامة(٩).
[ وعن ](١٠) عاصم بن حكيم عن داود بن يزيد الأودي عن الشعبي قال : دابة الأرض ( زباء )(١١) ذات وبر، ( رباء )(١٢) تناغي السماء.
[ وعن ](١٣) إبراهيم بن محمد ](١٤) عن صالح مولى التوأمة قال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : تخرج الدابة من مكة من صخرة بشعب اجياد.
[ عن أبيه ](١٥) ( قال )(١٦) ( و )(١٧) حدثني حماد بن سلمة عن طلحة بن عبد الله بن كريز عن عبد الله بن عمرو قال : إذا خرجت الدابة فزع الناس إلى الصلاة، فتأتي الرجل وهو يصلي فتقول : طول ما أنت مطول فوالله لأخطمنك(١٨). قال حماد :( يومئذ )(١٩) يعرف المنافق من / المؤمن. قال عبد الله بن عمرو : ولو أشاء أن أضع قدمي على مكانها الذي تخرج منه لفعلت(٢٠).
[ وعن ](٢١) عاصم بن حكيم عن هشام عن الحسن أن موسى سال ربه أن يريه دابة الأرض. قال : فخرجت ثلاثة أيام ولياليها لا يرى واحد من طرفيها، أو لا يرى طرفاها. قال : فرأى منظرا كريها فقال : ربّ ردها، فرجعت.
[ وعن ](٢٢) عاصم بن حكيم عن هشام عن قيس بن سعد عن أبي الكفيل قال : كنا جلوسا عند حذيفة، فذكروا الدابة، فقال حذيفة : أنها تخرج ثلاث خرجات : مرة في بعض ( الوادي )(٢٣)، ثم ( تكمن )(٢٤)، ثم تخرج في بعض القرى حتى تذكر ( ويهريق فيها )(٢٥) الأمراء الدماء. فبينما(٢٦) الناس على أعظم المساجد، وأفضلها، وأشرفها يعني المسجد الحرام، إذ ترفع الأرض، ( فيهرب )(٢٧) الناس وتبقى عصابة من المؤمنين يقولون :( انه )(٢٨) ( لن ينجنا )(٢٩) من أمر الله شيء فتخرج، فتجلو وجوههم فتجعلها على أضوأ كوكب دري في السماء، وتتتبع الناس، فتجلو( وجه المؤمن )(٣٠) وتخطم الكافر، لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب، قالوا : وما الناس يومئذ يا حذيفة ؟ قال جيران في الرباع، شركاء في الأموال، أصحاب في الأسفار(٣١).
[ وعن ](٣٢) عاصم بن حكيم عن الوليد بن عبد الله الزهري عن(٣٣) عبد الملك ابن المغيرة الثقفي أنه سمع عبد الرحمن بن ( البيلماني قال )(٣٤) : سمعت عبد الله بن عمرو يقول :( يبيت )(٣٥) الناس يسيرون إلى جمع، وتبيت دابة الأرض ( تسْرى )(٣٦) إليهم، فيصبحون قد جعلتهم بين رأسها وأذنيها، فما من مؤمن إلا تمسحه ولا كافر لا ولا منافق إلا تخطمه(٣٧)، وان التوبة لمفتوحة.
[ ا ](٣٨) سعيد عن قتادة عن العلاء بن زياد أن عبد الله بن عمرو قال : لا تقوم الساعة حتى يجتمع أهل البيت على لإناء الواحد، ( يعرفون )(٣٩) ( مؤمنيهم )(٤٠) من ( كفارهم )(٤١). قالوا كيف ذلك ؟ قال :( تخرج دابة الأرض )(٤٢) فتمسح كل إنسان على مسجده، فأما المؤمن فتكون نكتة بيضاء فتفشو في وجهه حتى يبيض لها وجهه، وأما الكافر نكتة سوداء فتفشو في وجهه حتى يسود لها وجهه حتى إنهم ليتبايعون في أسواقهم، يقول هذا : كيف تبيع هذا يا مؤمن ؟ ويقول هذا : كيف ( تأخذ )(٤٣) هذا يا كافر ؟ فما يرد بعضهم على بعض(٤٤).
قوله [ عز وجل ](٤٥) : تكلمهم أن الناس ( ٨٢ ) [ قال السدي : يعني أهل مكة خاصة ](٤٦). قال يحيى [ وهم ](٤٧) مشركو أهل مكة. كانوا بآياتنا لا يوقنون ( ٨٢ ) تفسير الحسن : تكلمهم بهذا الكلام.
وقال بعضهم :( تقول )(٤٨) : أن الناس كانوا ( بي )(٤٩) لا يوقنون.
[ وعن ](٥٠) سعيد عن قتادة قال : في بعض القراءة : تحدثهم أن الناس كانوا(٥١) بآياتنا لا يوقنون لا يؤمنون(٥٢).
وبعضهم يقرأها : تكلمهم أي تسمهم(٥٣).
٢ - في ١٥٩: وجب..
٣ - في الطبري، ٢٠/١٣، إذا وجب القول عليهم..
٤ - بداية [٣٧] من ح..
٥ - إضافة من ح و١٥٩..
٦ - في ح: إنَّ..
٧ - إضافة من ١٥٩..
٨ - الزغب: الشعيرات الصفر على ريش الفرخ. وقيل هو صغار الشعر والريش ولينه. لسان العرب، مادة زغب..
٩ - في الطبري، ٢٠/١٥: عن معمر عن قتادة..
١٠ - إضافة من ١٥٩..
١١ - زباء: الزَّبب طول الشعر وكثرته. الزغب. لسان العرب، مادة: زبب..
١٢ - ساقطة في ح و١٥٩..
١٣ - إضافة من ١٥٩..
١٤ - إضافة من ح و١٥٩..
١٥ - إضافة من ١٥٩..
١٦ - ساقطة في ح..
١٧ - ساقطة في ١٥٩..
١٨ - لأخطمنك: خطمه، ضرب مخطمه يعني أنفه. لسان العرب، مادة: خطم..
١٩ - في ح: فيومئذ..
٢٠ - انظر الطبري، ٢٠/١٥..
٢١ - إضافة من ١٥٩..
٢٢ - نفس الملاحظة..
٢٣ - في ١٥٩: البوادي، وكذلك هي في الطبري، ٢٠/١٤..
٢٤ - في ١٥٩: ـصو..
٢٥ - في ح: وتهريق فيه الأمراء..
٢٦ - بداية [١٢] من ١٥٩..
٢٧ - في ح و١٥٩: ويهرب..
٢٨ - ساقطة في ح..
٢٩ - في ح و١٥٩: ينجينا. وفي مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الأنصاري، ط. ٢، ١٩٦٩، دار الفكر، ١/٣١٥: انه قد زعم بعضهم أنّ: لن قد تجزم..
٣٠ - في ح: وجوه المؤمنين..
٣١ - أنظر الطبري، ١٤/١٥. ٢٠..
٣٢ - إضافة من ١٥٩..
٣٣ - بداية [٣٨] من ح..
٣٤ - في ١٥٩: السلماني يقول. والصحيح البيلماني. انظر ترجمته في تهذيب التهذيب، ٦/١٤٩..
٣٥ - في ١٥٩: بينما..
٣٦ - في ح: تسيري..
٣٧ - الطبري، ٢٠/١٥..
٣٨ - إضافة من ح. وفي ١٥٩: وعن..
٣٩ - في ح و١٥٩: فيعرفون..
٤٠ - في ١٥٩: مومنهم..
٤١ - في ح: كافريهم. وفي ١٥٩: كافرهم..
٤٢ - في ح و١٥٩: أن الدابة تخرج حين تخرج وهي دابة الأرض..
٤٣ - في ح: تبيع..
٤٤ - في الطبري، ٢٠/١٦. ١٥ عن معمر عن قتادة... أنها تنكت في وجه الكافر نكتة سوداء فتفشو في وجهه فيسود وجهه. وتنكت في وجه المؤمن نكتة بيضاء فتفشو في وجهه حتى يبيض وجهه، فجلس أهل البيت على المائدة فيعرفون المؤمن والكافر، ويتبايعون في الأسواق فيعرفون المؤمن من الكافر..
٤٥ - إضافة من ح..
٤٦ - إضافة من ح و١٥٩..
٤٧ - نفس الملاحظة..
٤٨ - في ح: يقول. غير معجمة في ١٥٩..
٤٩ - في ح و١٥٩: بآياتنا..
٥٠ - إضافة من ١٥٩..
٥١ - نهاية المقارنة مع ١٥٩. بداية المقارنة مع ١٧٧ ورقة: [١]..
٥٢ - الطبري، ٢٠/١٦..
٥٣ - قرأ بهذه القراءة أبو زرعة بن عمرو. انظر الطبري، ٢٠/١٦..
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني