التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ثم يقول الحق سبحانه :
قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا١ إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون٧١ قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون٧٢
يعدد الحق – تبارك وتعالى – نعمه على عبيده في شيئين يتعلقان بحركة الحياة وسكونها، فالحركة تأتي بالخير للناس، والسكون يأتي بالراحة للمتعب من الحركة، والإنسان بطبيعته لا يستطيع أن يعطي ويتعب إلا بعد راحة، والذي يتحدى هذه الطبيعة فيسهر الليل ويعمل بالنهار لابد أن ينقطع، وأن تنهك قواه فلا يستمر.
لذلك يقول تعالى : والليل إذا يغشى ١ والنهار إذا تجلى ٢ وما خلق الذكر والأنثى ٣ إن سعيكم لشتى٤ [ الليل ]
فكل من الليل والنهار له مهمة، وكذلك الرجل والمرأة، فإياكم أن تخلطوا هذه المهام، وإلا فسدت الحياة وأتعبتكم الأحداث، فقبل الكهرباء ودخول ( التليفزيون والفيديو ) المنازل كان يوميا يبدأ في نشاط مع صلاة الفجر، لأننا كنا ننام بعد صلاة العشاء، أما الآن فالحال كما ترى. كنا نستقبل يومنا بحركة سليمة نشطة ؛ لأننا نستقبل الليل بسكون سليم وهدوء تام.
والحق سبحانه في معرض تعداد نعمه علينا يقول أرأيتم.. ٧١ [ القصص ]يعني : أخبروني ماذا تفعلون إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة.. ٧١ [ القصص ] يعني : طوال حياتكم من إله غير الله يأتيكم بضياء.. ٧١ [ القصص ] والسرمد : الدائم المستمر.
وقال بضياء.. ٧١ [ القصص ] ولم يقل بنور ؛ لأن النور قد يأتي من النجوم، وقد يأتي من القمر، أما الضياء وهو نور وأشعة وحرارة، فلا يأتي إلا من الشمس.
لذلك يقول سبحانه : هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا.. ٥ [ يونس ]
وقال : من إله غير الله يأتيكم بضياء.. ٧١ [ القصص ]ولم يقل : من يأتيكم بضياء ليلفت نظرنا إلى أن هذه المسألة لا يقدر عليها إلا إله، ولا إله إلا الله، وفي الضياء تبصرون الأشياء، وتسيرون على هدى، فتؤدون حركات حياتكم دون اصطدام أو اضطراب، وبالضياء أعايش الأشياء في سلامة لي ولها، وإلا لو سرنا في الظلام لتحطمنا أو حطمنا ما حولنا، لأنك حين تسير في الظلام إما أن تحطم ما هو أقل منك، أو يحطمك ما هو أقوى منك.
وكما يكون الضياء في الماديات يكون كذلك له دور في المعنويات، وضياء المعنويات القيم التي تحكم حركة الحياة وتعدلها، وتحميك أن تحطم من هو أضعف منك، أو أن يحطمك الأقوى منك ؛ لذلك كان منطقيا أن يقول تعالى : هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور.. ٤٣ [ الأحزاب ]
والمراد : من ظلمات المعاني إلى نور القيم، لا ظلمات المادة لأنني لا أستغني عنه لراحتي، فله مهمة عندي لا تقل عن مهمة النور لذلك يقول تعالى في وصفه لنوره عز وجل نور على نور.. ٣٥ [ النور ]
نور مادي تبصرون به الأشياء من حولكم، فلا تتخبطون بها، فتسلم حركتكم، وهذا النور المادي يشترك فيه المؤمن والكافر، وينتفع به المطيع والعاصي، فلم يضن به على أحد من خلقه. أما النور المعنوي نور الهداية ونور اليقين والقيم، فهذا يرسله الله على يدي رسله، فإذا أخذ المؤمن النورين انتفع بهما في الدنيا، وامتد نفعه بهما إلى يوم القيامة ؛ لذلك قال بعدها :
يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس.. ٣٥ [ النور ]
ولأن الآية الكريمة بدأت بقل، فمن المناسب أن تختم بقوله تعالى : أفلا تسمعون٧١ [ القصص ]يعني : اسمعوا ما أقول لكم وتدبروه.
تفسير الشعراوي
الشعراوي