التَّفسير
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
تفسير المفردات : ويعقوب : حفيده وابن إسحاق، وأجر الدنيا : الرزق الواسع الهني، والمنزل الرحب، والمورد العذب، والزوجة الصالحة، والثناء الجميل، والذكر الحسن، والصالح لغة : هو الباقي على ما ينبغي، يقال : طعام بعد صالح أي هو باق على حال حسنة.
المعنى الجملي : بعد أن ذكر إنجاء إبراهيم من النار، وأن ذلك معجزة لا يفقه قدرها إلا ما كان ذكي الفؤاد، قوي الفطنة، يفهم الدلائل التي أودعها الله في الكون- أردف هذا بيان أنه لم يصدق بما رأى إلا لوط عليه السلام، فقد آمن به، واستقر الإيمان في قلبه. ثم بين أن إبراهيم لما يئس من إيمان قومه هاجر إلى بلاد الشام - فرارا بدينه وقصدا إلى إرشاد الناس وهدايتهم، ثم عدد نعمه العاجلة عليه في الدنيا بأن آتاه بنين وحفدة، وجعل فيهم النبوة، وأنزل عليهم الكتب، وآتاه الذكر الحسن إلى يوم القيامة، ونعمه الآجلة أنه مكتوب في عداد الكملة في الصلاح والتقوى.
ثم ذكر سبحانه ما منّ به عليه من النعم في الدنيا والآخرة كفاء إخلاصه له فقال :
١ ) ووهبنا له إسحاق ويعقوب أي ورزقناه من لدنا إسحاق ولدا ويعقوب من بعده حفيدا.
ونحو الآية قوله : فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ( مريم : ٤٩ )وقوله : ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة ( الأنبياء : ٧٢ )وفي الصحيحين :" إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ".
٢ ) وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب فلم يوجد نبي بعده إلا وهو من سلائله، فجميع أنبياء بني إسرائيل من أولاد يعقوب، حتى كان آخرهم عيسى ابن مريم.
٣ ) وآتيناه أجره في الدنيا فبدل الله أحواله في الدنيا بأضدادها، فبدل وحدته بكثرة الذرية، وبدل قومه الضالين بقوم مهتدين، وهم ذريته الذين جعل فيهم النبوة والكتاب، وكان لا مال له ولا جاه وهما غاية اللذة في الدنيا، فكثر ماله، وعظم جاهه، فصارت تقرن الصلاة عليه بالصلاة على سائر الأنبياء، وصار معروفا بأنه شيخ الأنبياء بعد أن كان خامل الذكر، حتى قال قائلهم : سمعنا فتى يقال له إبراهيم ( الأنبياء : ٦٠ )وهذا لا يقال إلا في المجهول بين الناس، إلى أنه تعالى اتخذه خليلا، وجعله للناس إماما.
٤ ) وإنه في الآخرة لمن الصالحين أي وإنه في الآخرة لفي عداد الكملة في الصلاح والتقوى، المستحقين لتوفير الأجر، وكثرة العطاء، والفوز بالدرجات العلى من لدن رب العالمين.
وقصارى أمره : إنه سبحانه جمع له بين سعادة الدارين، وآتاه الحسنى في الحياتين.
تفسير المراغي
المراغي