ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﱸ ​

وقوله : وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّىءُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ
وفي قراءة عبد الله " تبوّى للمؤمنين مقاعد للقتال " والعرب تفعل ذلك، فيقولون : رَدِفك ورَدف لك. قال الفرّاء قال الكسائي : سمعت بعض العرب يقول : نقدت لها مائة، يريدون نقدتها مائة، لامرأة تزوّجها. وأنشدني الكسائي :

أستغفر الله ذنبا لست مُحصِيَه ربَّ العبادِ إليه الوجهُ والعمل
والكلام باللام ؛ كما قال الله تبارك وتعالى : واستغفِرِي لِذنبِك و فاستغفروا لِذنوبِهِم وأنشدني :
أستغفر الله من جدي ومن لعبي وِزرِى وكلُّ امرِئٍ لا بدّ مُتَّزِرُ
يريد لوزري. ووزري حين ألقيت اللام في موضع نصب، وأنشدني الكسائي :
إن أَجْزِ علقمةَ بن سعدٍ سعيه لا تلقنِي أَجزِى بسعي واحدِ
لأحبني حُبَّ الصبِيّ وضمَّنِي ضمَّ الهدِىّ إِلى الكرِيم الماجِدِ
وإنما قال ( لأحبني ) لأنه جعل جواب إِن إذ كانت جزاء كجواب لو.

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير