ﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﲸ ​

وقوله تعالى : وَمَا الحَيَاةُ الدُّنيَا إلاَّ مَتَاعُ الغُرُورِ . ليس معناه كما قد يتبادر إلى بعض الأذهان أن الإسلام يحض على إهمال المصالح المادية المشروعة، أو أنه يدعو إلى الزهد في معالجة الشؤون الدنيوية الضرورية لحياة الإنسان الفردية والاجتماعية، بل إن كل ما يقوم به أود الفرد والجماعة من الضروريات والحاجيات، بل حتى التحسينيات والكماليات، يدعو الإسلام إلى اقتنائه، ويحض على تناوله، في عشرات الآيات ومختلف السور، كقوله تعالى في سورة البقرة يَأيُّهَا الذِينَ آمنوا كُلُوا من طَّيِبَاتِ مَا رَزَقنَاكُم واشكُرُوا لِلهِ . الآية، وقوله تعالى في سورة الأعراف : قُل مَن حَرَّم زِينَةَ اللهِ التِي أَخرَجَ لِعِبَادِهِ والطَّيِبَاتِ مِنَ الرِّزقِ .
وإنما المراد من قوله تعالى هنا : وَمَا الحَيَاةُ الدُّنيَا إلاَّ مَتَاعُ الغُرُورِ( ١٨٥ ) . وما شابهه أن يحافظ المسلم في حياته على التوازن بين المادة والروح، وأن ينظر إلى الحياة الدنيا نظرة واقعية، فيقدرها بقدرها، ويتناول ما هو لازم منها، ولا ينسى متطلبات الرحلة المنتظرة بعدها، والمرحلة الطويلة التي تعقبها، بل يتأهب لها، ويستعد لمواجهتها بالزاد الكافي، عن وعي تام، وبغاية الاهتمام، فبعد مفارقة دار التكليف والعمل، يكون زاد التقوى وحده هو معقد الرجاء والأمل.

التيسير في أحاديث التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

المكي الناصري

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير