ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﰴ ​

وقوله تعالى: نَحْنُ أَنصَارُ الله. أي: أنصار دين الله، آمنَّا بالله، واشهد يا عيسى بأنَّا مسلمون.
٥٣ - وقوله تعالى: فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ قال عطاء، عن ابن عبَّاس (١): يريد: مِن النبيِّين (٢)؛ لأن كل نبي شاهدُ أمتِّهِ.
قال: فنبَّأهم الله -تعالى- أجمعين، إجابة (٣) لهم، فأحيوا الموتى، وصنعوا كل ما صنع عيسى (٤).
وقال أكثر أهل التفسير (٥): (اكتبنا [مع الشاهدين] (٦)): مع الذين شهدوا للأنبياء بالصدق. ومعنى (اكتبنا معهم): أَثبِت أسماءَنا مع أسمائهم؛

(١) ورد الأثر عن عطاء دون أن يُرفع إلى ابن عباس، في "تفسير الثعلبي" ٣/ ٥٧أ، "تفسير البغوي" ٢/ ٤٣، "زاد المسير" ١/ ٣٩٥. وورد من رواية عكرمة من ابن عباس: (قال: مع محمد وأمَّتِهِ، فإنهم قد شهدوا أنه قد بلغ، وشهدوا للرسل على أنهم قد بَلَّغوا) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١١/ ٢٧٩، رقم (١١٧٣٢).
(٢) هكذا جاءت في جميع النسخ (من النبيين)، وعند الثعلبي: (مع النبيين). وقد ورد عن ابن عباس في هذا المعنى قولَه: (من محمد - ﷺ - وأمته أنهم قد شهدوا له أنه قد بلغ، وشهدوا للرسل أنهم قد بلَّغوا). انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" ٢/ ٦٦٠، "معاني القرآن" للنحاس ١/ ٤٠٧، "تفسير الثعلبي" ٣/ ٥٧ أ، "تفسير البغوي" ٢/ ٤٣، "تفسير ابن كثير" ١/ ٣٩٢، "الدر المنثور" ٢/ ٦٣، وزاد نسبة إخراجه للفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردوية.
(٣) في (ج): (أجابهم).
(٤) من قوله: (قال: فنبأهم..) إلى (.. ما صنع عيسى): هذه الزيادة لم أقف عليها فيما رجعت إليه من مصادر.
(٥) ممن قال بهذا الطبري، في تفسيره: ٣/ ٢٨٨، والزجاج، في "معاني القرآن" ١/ ٤١٨، والنحاس، في "معاني القرآن" ١/ ٤٠٧.
(٦) ما بين المعقوفين: زيادة من: (د).

صفحة رقم 297
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية