التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
٩٨٣- في النكاح من الألفة والمودة والسكون وانتظام المصالح التي نبه عليها قوله تعالى : ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذالك لآيات لقوم يتفكرون . ( الإحكام في تمييز الفتاوى... : ٥٧ )
٩٨٤- أصل اعتبار الكفاءة في الزواج : أن المطلوب من النكاح : السكون والود والمحبة لقوله تعالى : ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة... ونفس الشريفة ذات المنصب لا تسكن للخسيس، بل ذلك سبب العداوة والفتن والبغضاء والعار على مر الأعصار في الأخلاف والأسلاف. فإن مقاربة الدنيء تضع، ومقاربة العلي ترفع، والقاعدة : أن كل عقد لا يحصل الحكمة التي شرع لأجلها لا يشرع١.
٩٨٥- النكاح مقصده المودة والائتلاف واستبقاء النوع الإنساني في الوجود للعبادة لقوله تعالى : ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة فصرح بحكم الزوجية. ( الذخيرة : ٧/٣٠ )
٩٨٦- قاعدة : مقصود الزوجية : التراكن والود والإحسان من الطرفين لقوله تعالى : ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها... الآية. ومقصود الرق : الامتهان. والاستخدام والقهر بسبب سابقة الكفر، أو مقارنته زجرا عنه، وهذه القاعدة مضادة لمقاصد الزوجية، فلا يجتمعان. ٢ ( نفسه : ٤/٣٤١ )
٢ - ساق القرافي هذه القاعدة في معرض حديثه عن أحد موانع النكاح حيث قال :"المانع التاسع : الرق على أحد الشخصين للآخر وهو يمنع في جميع الحالات، وقاله الأئمة (أبو حنيفة – الشافعي- أحمد) فلا يجوز للرجل نكاح أمته ولا للمرأة نكاح عبدها. ومتى ملك أحد الزوجين صاحبه انفسخ النكاح : الذخيرة : ٤/٣٤١..
جهود القرافي في التفسير
أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي القرافي