ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﰙ ​

ثم ذكرهم بمن سلف قبلهم، فقال :
أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِمْ مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ أَفَلاَ يَسْمَعُونَ
قلت : فاعل " يهد " : هو الله، بدليل قراءة زيد عن يعقوب " نهد " بالنون، ولا يجوز أن يكون الفاعل، " كم " ؛ لأن الاستفهام له صدر الكلام، فلا يَعْمَلُ فيه بما قَبْله.
يقول الحق جل جلاله : أَوَ لَمْ يَهْدِ لهم أي : يُبين لهم الله تعالى ما يعتبرون به، فينظروا كم أهلكنا مِن قبلهِم من القرون ؛ كعاد وثمود، وقوم لوط، يمشون يعني : قريشاً، في مساكنهم حين يمرون على ديارهم، ومنازُلُهمْ، خاوية، في متاجرهم إلى الشام، إن في ذلك لآياتٍ دالة على قدرتنا، وقهريتنا أفلا يسمعون المواعظ، فيتعظون بها ؟.
الإشارة : قال القشيري : لم يعتبروا بمنازل أقوام كانوا في حَبْرَةٍ، فصاروا في عَبرةً، كانوا في سرورِ، فآلوا إلى ثبور، فجميع ديارهم وتراثِهم صارت لأغيارهم، وصُنوفُ أموالهم عادت إلى أشكالهم، سكنوا في ظِلالهم، ولم يعتبروا بمن مضى من أمثالهم، وفي مثلهم قيل١ :
نِعَمٌ، كانت على قو *** مٍ زمانا، ثم فاتت،
هكذا النعمةُ والإح *** سانُ قد كانت وكانت. ه.

١ البيتان بلا نسبة في محاضرات الأدباء ص ٢٥٩..

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير