ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﰜ ​

وقال أبو إسحاق: (المعنى: أرسلناك جامعًا للناس بالإنذار والإبلاغ) (١).
والكافة على هذا معناه: الجامع الذي يمنع أن يشذوا (٢)، النبي -صلى الله عليه وسلم- جامع للناس كلهم في الإنذار والتبشير [جامع] (٣) مانع من أن يشذ واحد عن حكم رسالته.
والهاء في الكافة تكون للمبالغة، ويجوز أن يكون الكافة مصدرًا على فاعلة، كالخاينة والكاذبة واللاعنة، ويكون (٤) التقدير على حذف المضاف بمعنى: إلا ذا كافة للناس، أي: ذا منع لهم من أن يشذوا عن تبليغك. وهذا الوجه يقوي قول من ذهب في معنى الآية إلى أنه بعث ليكف الناس عما هم عليه من الكفر. ولا يحتاج في هذا القول إلى تقدير التقديم والتأخير، وقوله: أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ قال مقاتل: يعني كفار مكة (٥).
٢٩ - وقوله: وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ يعنون بالوعد (٦) للعذاب الذي ينزل بهم بعد الموت في قول ابن عباس (٧). وإنما قالوا هذا؛ لأنهم كانوا ينكرون البعث. وقيل: يعنون العذاب النازل بهم في الدنيا. وهو قول

(١) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٢٥٤.
(٢) هكذا جاءت العبارة، ولعل المراد يمنع الناس أن يشذوا، كما تفسره العبارة التالية.
(٣) هذه الكلمة زيادة من (ب)، وليست مثبتة في (أ).
(٤) (يكون) ساقطة من (ب).
(٥) انظر: "تفسير مقاتل" ٩٩ ب
(٦) في (ب): (بالولد)، وهو تصحيف.
(٧) انظر: "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص٤٣١، وذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٦/ ٤٥٦، ولم ينسب لابن عباس.

صفحة رقم 367
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية