التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ موسى إنما قال هذا ؛ لأنه كان في خاصة قومه من يمنعه من قتل موسى مخافة أن ينزل بهم العذاب، والمعنى : اتركوني أقتله وَلْيَدْعُ رَبَّهُ الذي يزعم : أنه أرسله إلينا، فليمنعه من القتل إن قدر على ذلك، أي لا يهولنكم ذلك فإنه لا ربّ له حقيقة، بل أنا ربكم الأعلى، ثم ذكر العلة التي لأجلها أراد أن يقتله، فقال : إِنّي أَخَافُ أَن يُبَدّلَ دِينَكُمْ الذي أنتم عليه من عبادة غير الله، ويدخلهم في دينه الذي هو عبادة الله وحده أَوْ أَن يُظْهِرَ في الأرض الفساد أي يوقع بين الناس الخلاف والفتنة، جعل اللعين ظهور ما دعا إليه موسى، وانتشاره في الأرض، واهتداء الناس به فساداً، وليس الفساد إلا ما هو عليه هو ومن تابعه. قرأ الكوفيون ويعقوب : أو أن يظهر بأو التي للإبهام، والمعنى : أنه لابد من وقوع أحد الأمرين. وقرأ الباقون : وأن يظهر بدون ألف على معنى : وقوع الأمرين جميعاً، وقرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو بفتح الياء من إني أخاف ، وقرأ نافع، وأبو عمرو، وحفص : يظهر بضم الياء، وكسر الهاء من أظهر، وفاعله ضمير موسى، والفساد نصباً على أنه مفعول به، وقرأ الباقون بفتح الياء والهاء، ورفع الفساد على الفاعلية.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني