التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
الآية ٢٦ وقوله تعالى : وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى /٤٧٦– ب/ قال هذا لما رأى أنه لم يمنعهم عن اتباع موسى ما ذكر من قتل الأبناء. قال عند ذلك : ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى [ ثم يحتمل قوله : ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى ]١ وجوها :
أحدها : يحتمل أنه همّ فرعون أن يقتل موسى عليه السلام فمنعه قومه أو الملأ من قومه عن قتله، فقال عند ذلك : ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى .
والثاني : يحتمل أنه قال مبتدئا من غير أن كان منهم منع له عن قتله، وهو كما قال ربنا عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم ذرني ومن خلقت وحيدا [ المدثر : ١١ ] من غير أن كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم منع له عن ذلك. وهذا في كلام العرب موجود سائغ التكلم به على الابتداء من غير أن كان من أحد منع عما يريدون أن يفعلوا، والله أعلم.
والثالث : يحتمل ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى أي ذروني ولائمتي٢ في قتل موسى، أي لا تلوموني إذا أنا قتلته، والله أعلم.
وقوله تعالى : وَلْيَدْعُ رَبَّهُ يحتمل وجهين :
أحدهما : أنه كان ذلك من فرعون ؛ يقول : ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ يمنعني عن قتله إن كان صادقا في ما يدّعي من الرسالة لأن من أرسل رسولا، فهمّ أحد قتله أو الضرر به منعه المُرسِل عن ذلك فعلى ذلك يقول، والله أعلم.
والثاني : يكون ذلك أمرا من الله عز وجل موسى بالدعاء على فرعون بالهلاك لمّا همّ قتله. وعلى ذلك الرسل عليهم السلام قد أذن لهم بالدعاء على فراعنتهم ومعانديهم ومكابريهم إذا بلغوا في العناد غايته٣ والتمرّد نهايته٤، والله أعلم.
وقوله تعالى : إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ قد كان هناك تبديل الدين، فإنه قد أظهر موسى عليه السلام دين الحق، وآمن [ كثير ]٥ من أتباعه. لكن كأنه أراد، والله أعلم، بقوله : أن يبدّل دينكم أي يذهب بدينكم من الأصل.
وقوله تعالى : أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ ذكر اللعين [ وقد ]٦ سمى إظهار التوحيد في الأرض ودين الإسلام فسادا ليعلم أن كل مدّع شيئا، وإن كان مبطلا في دعواه ؛ فعنده أنه على حق، وأن خصمه [ على الباطل ]٧ فلا يُقبل قول أحد إلا ببرهان، والله أعلم.
ويحتمل أن فرعون اللعين أراد بقوله : أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ قتل أبنائهم أي يقتل موسى أبناءكم مجازاة لما قتلتم أنتم أبناءهم، والله أعلم.
٢ الواو ساقطة من الأصل وم..
٣ في الأصل وم: غايتهم..
٤ في الأصل وم: نهايتهم..
٥ ساقطة من الأصل وم..
٦ في الأصل وم: و..
٧ في الأصل وم: باطل..
تأويلات أهل السنة
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي
مجدي محمد باسلوم