ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﰡ ​

وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ هو يوسفُ بنِ يعقوبَ عليهما السَّلامُ على أنَّ فرعونَهُ فرعونُ موسى أو على نسبةِ أحوالِ الآباءِ إلى الأولادِ وقيلَ سِبْطُه يوسفُ بنُ إبراهيمَ بنِ يوسفَ الصدِّيقِ مِن قَبْلُ من قبلِ موُسى بالبينات بالمعجزاتِ الواضحةِ فَمَا زِلْتُمْ فِى شَكّ مّمَّا جَاءكُمْ بِهِ من الدينِ حتى إِذَا هَلَكَ بالموتِ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ الله مِن بَعْدِهِ رَسُولاً ضمَّاً إلى تكذيبِ رسالتِه تكذيبَ رسالةِ مَنْ بعدَهُ أو جزماً بأنْ لا يُبعثَ بعدَهُ رسولٌ معَ الشكِّ في رسالتِه وقُرِىءَ ألنْ يبعثَ الله على أنَّ بعضَهُم يقررُ بعضاً بنفي البعثِ كذلك مثل ذلكَ الإضلالِ الفظيعِ يُضِلُّ الله مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ في عصيانِه مُّرْتَابٌ في دينِه شاكٌّ فيما تشهدُ به البيناتُ لغلبةِ الوهمِ والانهماكِ في التقليدِ

صفحة رقم 276
عرض المزيد

إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم

عرض الكتاب
المؤلف

أبو السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي

الناشر دار إحياء التراث العربي - بيروت
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية